الكشف والبيان عن تفسير القرآن
" صفحة رقم 82 " تفسير قبيصة : أخبرنا أبو عمرو سعيد بن عبد الله بن سعد بن إسماعيل الحيري ، وأبو محمد عبد تفسير النهدي : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن حامد الوزان بقراءتي عليه في داره ، أخبرنا محمد بن جعفر بن تفسير ابن وهب : أخبرنا محمد بن نعيم إجازة ، أخبرنا محمد بن عبيد ، نا عبد الله بن مسلم ، أخبرنا يونس بن تفسير عبد الحميد : أخبرنا عبد الله بن حامد ، أخبرنا محمد بن خالد بن الحسن ، حدثنا داود بن سليمان ، نا تفسير المسيب : قرأت على الحسين بن محمد بن الحسن بن عبد الله الدينوري بعض
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 261. (¬2) تفسير ابن عثيمين: 2/ 261. (¬3) تفسير أبي السعود : 1/ 191. (¬4) تفسير الثعلبي: 2/ 47. (¬5) معاني القرآن: 1/ 244. (¬6) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 261. (¬7) تنظر: مفاتيح الغيب: 5/ 24. (¬8) انظر: تفسير الثعلبي: 2/ 46، ومفاتيح الغيب: 5/ 204. (¬9) تفسير الطبري (2494): ص 3/ 327. (¬10) تفسير الطبري (2496): ص 3/ 328. (¬11) انظر: مفاتيح الغيب: 5/ 204. (¬12) انظر: مفاتيح الغيب: 5/ 204. (¬13) انظر: مفاتيح الغيب: 5/ 204. (¬14) انظر: مفاتيح الغيب: 5/ 204. (¬15) انظر: تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) انظر: تفسير ابن عثيمين: 2/ 370. (¬2) صفوة التفاسير: 1/ 341. (¬3) معاني القرآن: 1/ 263. (¬4) تفسير الراغب: 1/ 402. (¬5) تفسير البيضاوي: 1/ 127. (¬6) تفسير الطبري: 3/ 560. (¬7) صفوة التفاسير : 1/ 341. (¬8) تفسير البيضاوي: 1/ 127. (¬9) تفسير ابن عثيمين: 2/ 370. (¬10) تفسير الطبري: 3/ 560. (¬11 ) فتح القدير: 1/ 416. (¬12) تفسير ابن أبي حاتم (1718): ص 1/ 325. (¬13) تفسير ابن عثيمين: 2/ 371.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير (التهلكة) في الآية الكريمة قولان (¬12): أحدهما: معناه: إن لم تنفقوا في سبيل الله هلكتم، أي أجازه الزجاج (¬13). ¬__________ (¬1) تفسير ابن عثيمين: 2/ 389. (¬2) تفسير الطبري: 3/ 593. (¬3) تفسير القرطبي: 3/ 363. (¬4) تفسير القاسمي: 2/ 54. (¬5) صفوة التفاسير: 1/ 113. (¬6) تفسير المراغي: 2/ 93. (¬ 7) مجاز القرآن: 1/ 68، ومعاني القرآن للزجاج: 1/ 266، وتفسير الثعلبي: 2/ 90. (¬8) تفسير ابن عثيمين: 2/ الراغب في تفسيره: 1/ 410. (¬11) تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 410. (¬12) انظر: معاني القرآن للزجاج: 1/
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير ابن أبي حاتم (2776): ص 2/ 523. (¬3) تفسير الكشاف: 2/ 314. (¬4) صفوة التفاسير: 1/ 153. (¬ 5) تفسير السعدي: 1/ 115. (¬6) روح المعاني: 2/ 37. (¬7) تفسير ابن عثيمين: 3/ 331. (¬8) الشاعر هو عمرو ليس برام: ليس من شأنه أن يرمي، عاجز عن الرماية. (¬9) تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 562. (¬10) صفوة التفاسير : 1/ 153. (¬11) تفسير البغوي: 1/ 329. (¬12) تفسير ابن عثيمين: 3/ 331. (¬13) تفسير الطبري: 5/ 543. (¬14 ) روح المعاني: 2/ 37. (¬15) تفسير البحر المحيط: 2/ 237.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري: 5/ 571. (¬2) تفسير ابن كثير: 1/ 700. (¬3) أنظر: تفسير البحر المحيط: 2/ 241. (¬4) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم (2815): ص 2/ 530 (¬5) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 530 (¬6) البيت الشئ القبيح، وتقول: أفحش الرجل في كلامه، وفحش تفحيشا، وتفحش، إذا أردت أنه يتكلم بقبيح الكلام. (¬7) تفسير / 530. (¬10) أخرجه ابن أبي حاتم (2816): ص 2/ 530. (¬11) أخرجه ابن أبي حاتم (2818): ص 2/ 531. (¬12) تفسير ابن كثير: 1/ 700. (¬13) تفسير البحر المحيط: 2/ 241. (¬14) المحرر الوجي: 1/ 364. (¬15) تفسير ابن عثيمين
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير الطبري: 10/ 293. (¬3) تفسير المراغي: 6/ 113. (¬4) تفسير ابن كثير: 3/ 105. (¬5) تفسير الماتريدي : 3/ 510. (¬6) بحر العلوم: 1/ 387. (¬7) تفسير النسفي: 1/ 445. (¬8) انظر: الكشاف: 1/ 630. (¬9) التفسير الميسر: 114. (¬10) تفسير ابن كثير: 3/ 106. (¬11) التفسير الميسر: 114. (¬12) بحر العلوم: 1/ 387. (¬13 ) التحريري والتنوير: 6/ 189. (¬14) تفسير ابن كثير: 3/ 106. (¬15) لم أتعرف على قائله، والبيت من شواهد الطبري: 10/ 293، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 165. (¬16) تفسير الطبري: 10/ 293. (¬17) تفسير المراغي: 6
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
217. (¬11) انظر: النكت والعيون: 1/ 530. (¬12) انظر: تفسير الطبري (10475): ص 9/ 219. (¬13) انظر: تفسير (10469) - (10473) ص 9/ 218 - 219. (¬16) انظر: تفسير الطبري (10470): ص 9/ 219. (¬17) انظر: تفسير الطبري ¬24) انظر: تفسير الطبري (10449): ص 9/ 215. (¬25) انظر: تفسير الطبري (10454) - (1057): ص 9/ 216 - 217، و (10462): ص 9/ 217 - 218. (¬26) انظر: تفسير الطبري (10453): ص 9/ 216. (¬27) انظر: تفسير الطبري (10487 الطبري (10488): ص 9/ 221. (¬30) تفسير الطبري: 9/ 222. (¬31) صفوة التفاسير: 281. (¬32) تفسير السمعاني:
التفسير البسيط
تفسير سورة المرسلات (1) بسم الله الرحمن الرحيم 1 - {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا (1)} ذكر في هذه الآية ثلاثة انظر: "المحرر الوجيز" 5/ 416، و"زاد المسير" 8/ 152، و"الجامع لأحكام القرآن" 19/ 151. (2) "تفسير الإمام والبيان" ج 13/ 22/ ب، "معالم التنزيل" 4/ 432 بمعناه، "المحرر الوجيز" 5/ 416، "زاد المسير" 8/ 153، "تفسير القرآن العظيم" 489، "الدر المنثور" 8/ 382. (3) "تفسير عبد الرزاق" 2/ 340. وعزا صاحب الدر قول قتادة إلى عبد بن حميد. (4) المراجع السابقة عدا "تفسير عبد الرزاق".
الإعجاز العلمي إلى أين
المقالة الثامنة التفسير بالإعجاز العلمي قائم على الظنِّ والاحتمال، وليس على اليقين لقد بقي تفسير القرآن وفي كلا الحالتين (أي: كونه تفسيراً علميّاً أو إعجازاً علميّاً) لا يختلف الحال في أن تفسير القرآن بهذا أو ذاك إنما هو تفسير احتمالي ظني. فلو وصلنا إلى ظاهرة كونية ما، إلى كونها حقيقة علمية ثابتة، فإنَّ رَبْطَنَا لها بالقرآن، وجعلنا لها تفسير لآية من الآية جهد بشري ظني احتمالي، وهو كأي تفسير اجتهادي آخر غيره لا يختلف عنه، ولا شكَّ أن مخرج هذا