الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
. • {سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ}: أعربت في الآيات الكريمة الثامنة عشرة من سورة يونس. والآية الأولى من سورة النحل والثامنة والستين من سورة القصص. [سورة الزمر (39): آية 68] وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماااتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاّ
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
)، ثم (الأنبياء)، ثم (النور)، ثم (المؤمنون)، ثم (سبأ)، ثم (العنكبوت)، ثم (المؤمن)، ثم (الرعد)، ثم (القصص انفطرت)، ثم (والشمس وضحاها)، ثم (والسماء والطارق)، ثم (سبح اسم ربك)، [ثم (الغاشية)، ثم (الصف)، ثم سورة أهل الكتاب وهي (لم يكن)، ثم (والضحى)، ثم (ألم نشرح)، ثم (القارعة)، ثم (التكاثر)]، ثم (العصر)، ثم سورة (الخلع)، ثم سورة (الحفد)، ثم سورة (ويل لكل
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
سورة عسق: بسم الله الرحمن الرحيم روى محبوب عن إسماعيل عن الأعمش عن ابن مسعود: "حم سق1". الحجاز، ومثله قراءتهم: "فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ4"، وقد تقدم القول عليه. __________ 1 سورة انظر بصائر ذوي التمييز: 1: 418. 2 كذا في نسختي الأصل. 3 سورة عسق: 20. 4 سورة القصص: 81 وانظر الصفحة 67
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
سورة النمل قوله تعالى (طس تِلْكَ آَيَاتُ الْقُرْآَنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ) أخرج عبد الرزاق بسنده الصحيح انظر تفسير سورة القصص آية (2) وفيه قول قتادة. وانظر سورة الإسراء آية (8) قوله تعالى (إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات انظر سورة البقرة آية (15) لبيان يعمهون أي: يترددون ويتمادون.
التفسير الحديث
سورة الصافات في السورة حكاية لبعض مواقف وأقوال وعقائد العرب. بعض مواضيع السورة السابقة حتى تكاد أن تكون تتمة لها أو تعقيبا عليها مما فيه قرينة على صحة نزولها بعد سورة ففيها تسجيع متنوع القوافي وقد ألحقت حلقات سلسلة القصص بلازمة تتكرر عقب كل قصة مثل حلقات سورة الشعراء بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة الصافات (37) : الآيات 1 الى 10] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ
الموسوعة القرآنية خصائص السور
المبحث السابع لكل سؤال جواب في سورة «طه» «1» إن قيل: قوله تعالى: وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى (9) إِذْ لم حكى الله تعالى قول موسى (ع) لأهله عند رؤية النار في هذه السورة، وفي سورة النمل وفي سورة القصص، بعبارات مختلفة، وهذه القضية لم تقع إلّا مرّة واحدة؟ قلنا: قد سبق في سورة الأعراف، في قصّة موسى (ع) مثل هذا السؤال
الموسوعة القرآنية
وهو إيراد القصة الواحدة فى صور شتى وفواصل مختلفة، ويكثر فى إيراد القصص والأنباء، وحكمته التصرف فى الكلام أن يكون باعتبار الأفراد، وهو على أقسام: 1- أن يكون فى موضع على نظم، وفى آخر على عكسه، يقول تعالى فى سورة البقرة: وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ البقرة: 58، ويقول تعالى فى سورة الأعراف: وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً الأعراف: 161. 2- ما يشتبه بالزيادة والنقصان، يقول تعالى فى سورة البقرة: سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ البقرة: 6، ويقول تعالى فى سورة يس:
التفسير القرآني للقرآن
ولعلّ فيما حدّث به ختام سورة النّحل ما يكشف عن بعض حكمة الإسراء، وأنه- كما سنرى- كان استضافة للنبىّ الكريم يونس) ويقول سبحانه: «إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ» (56: القصص ويجتمع هذا كله فى قوله تعالى فى آخر سورة النحل: «وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا فناسب هذا الختام للسورة أن تجىء بعدها سورة الإسراء، وما كشف الله لنبيه فى هذه الرحلة المباركة من جلال بسم الله الرّحمن الرّحيم الآية: (1) [سورة الإسراء (17) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
التفسير القرآني للقرآن
فجاء في سورة طه: «إِذْ رَأى ناراً» . وجاء في سورة القصص: «آنَسَ مِنْ جانِبِ الطُّورِ ناراً» . فى سورة النمل هكذا: «إِذْ قالَ مُوسى لِأَهْلِهِ.. إِنِّي آنَسْتُ ناراً» . وفي سورة طه: «إِذْ رَأى ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا.. إِنِّي آنَسْتُ ناراً»
مفاتيح الغيب
مفاتيح الغيب ، ج 20 ، ص : 291 سورة الإسراء مكية ، إلا الآيات : 26 و32 و33 و57 ومن آية 73 إلى غاية آية 80 فمدنية وآياتها : 111 ، نزلت بعد القصص بسم اللّه الرّحمن الرّحيم [سورة الإسراء (17) : آية 1] بِسْمِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1) سورة سبح اللّه تعالى ، أي بعده ونزهه عما لا ينبغي وتمام المباحث العقلية في لفظ التسبيح قد ذكرناها في أول سورة