الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
الإسناد عن مجاهد بن جبر المخزومي: اشتهر ابن أبي نجيح برواية التفسير عن مجاهد ويكاد تفسير مجاهد يدور محور (¬4) . ¬_________ (¬1) انظر تهذيب التهذيب 1/243، 244. (¬2) انظر المراسيل ص 168-175. (¬3) انظر مثلا تفسير الطبري رقم 225 وتفسير ابن أبي حاتم - سورة آل عمران - رقم 10. (¬4) انظر مثلا رقم 514.
تفسير القرآن العزيز
| ( ل 95 ) تفسير الحسن في قوله : ! 2 < عذابا من فوقكم > 2 ! > > ^ ( ولكل نبإٍ مستقر ) ^ تفسير الحسن : يقول : لكل نبإ مستقر عند الله خيره | وشره . | | ! يوم القيامة ؛ وهذا وعيدٌ من الله للكفار ؛ لأنهم كانوا لا | يقرون بالبعث . | | سورة الأنعام من الآية (
تفسير القرآن العزيز
تفسير قتادة قال : هي ثلاثمائة وستون مشرقاً ، | وثلاثمائة وستون مغرباً . | | < < الصافات : ( 6 ) إنا الاستماعة . | | قال ابن عباس : إذا رأيتم الكوكب قد رمي به فتوارى ؛ فإنه يحرق ما أصاب | ولا يقتل . | | تفسير سورة الصافات الآيات من آية 11 إلى آية 21 . | ____________________
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن عباس هلكت عني حُجَّتي . | < < الحاقة : ( 30 - 31 ) خذوه فغلوه > > قال الله : ! وتوصل ، وقد حذفها قومٌ في الوصْل ؛ | وهو خلاف المصحف ذكره الزَّجَّاج . | تفسير سورة الحاقة من آيه ( 38
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن عباس قال : | سألت كعبا عن قوله : ! 2 < إن كتاب الفجار لفي سجين > 2 ! في الدنيا يقال ذلك للمشركين وهم في النار . | تفسير سورة المطففين من آية 18 - 36 . | _________________
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَالَ: ثنا عُبَيْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الضَّحَّاكِ، قَوْلِهِ: {§كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [البقرة وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة : 187] إِلَى قَوْلِهِ: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187] وَأَحَلَّ الْجِمَاعَ أَيْضًا فَقَالَ: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة: 187] وَكَانَ تَعَالَى ذِكْرُهُ فِي الصَّوْمِ الْآخَرِ الْفِدْيَةَ، وَقَالَ: {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة
تفسير ابن أبي حاتم
. : 2283: فيحزنها: 2: تفسير مجاهد: (1/ 109) . 432: 2285: تقطمه: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 432) . : 2287: عبد الرزاق: (1/ 108) . 433: 2290: الحبلى: 1: تفسير الثوري: (ص/ 67) . : 2293: فلا جناح: 2: الضمير في (تفسير القرطبي: 2/ 979) . انظر: تفسير مجاهد: (1/ 109) . 434: 2296: ما أرضعت: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 284) . : 2300: الصبى: 2: تفسير مجاهد: (1/ 109) . 435: 2305: الصبى: 1: تفسير مجاهد: (1/ 109) . : 2306: نحو ذلك: 2: انظر: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
:: كانت جمادا، فأنت نبي الله وهو ينطق الجماد لك وعلى هذا فلا حاجة إلى إضمار. 2184: 11870: زينت: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3475) . : 11871: فصبر جميل: 2: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: فشأنى صبر جميل أو صبر جميل أولى بي، على ما تقدم أول السورة. 2185: 11877: السلام: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 487) . قال ابن كثير: «لا يصح» . : 11879: يا جزعا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 319) . 2186: 11882: لم تنلك: 1: تفسير قال ابن كثير: «هذا مرسل وفيه نكارة فإن الصحيح هو الذبيح» . 2187: 11887: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 319)
الوسطية في القرآن الكريم
[البقرة: 104]. الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ) [المائدة: 13]. __________ (1) انظر: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
وقال: «حديث حسن غريب» . 1034: 5800: عهد: 1: انظر: تفسير القرطبي: (3/ 1893) . 1035: 5802: أهله: 1: أجمع وأما العمد ففيه القصاص بين الرجال والنساء لقوله عز وجل: «النفس بالنفس» ، و «الحر بالحر» كما تقدم في «البقرة