الروايات التفسيرية في فتح الباري
عن ابن عباس قال "لما نزلت {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} جاءت امرأة أبي لهب، فقال أبو بكر للنبي صلى الله قال: ما زال ملك يسترني حتى ولتّ1. [3514] وأخرجه الحميدي وأبو يعلى وابن أبي حاتم من حديث أسماء بنت أبي وقال البزار إنه حسن الإسناد، قلت - أي الهيثمي -: ولكن فيه عطاء بن السائب وقد اختلط. 2 أسماء بنت أبي بكر أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 8/536 حدثنا أبي وأبو زرعة قالا: حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ، حدثنا سفيان، حدثنا الوليد بن كثير، عن ابن تدرس، عن أسماء بنت أبي بكر - فذكر الحديث.
تفسير الجلالين
18 - { للذين استجابوا لربهم } أجابوه بالطاعة { الحسنى } الجنة { والذين لم يستجيبوا له } وهم الكفار {
تفسير القرآن العزيز
2 < سبحان الله > 2 ! نزه نفسه | ! 2 < عما يشركون > 2 ! . | | < < الحشر : ( 24 ) هو الله الخالق . . > } 2 < هو الله الخالق البارئ المصور > 2 ! 2 < له الأسماء الحسنى > 2 ! . | | يحيى : عن خداش ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة | قال : قال رسول الله صلى الله عليه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
طلحة بن عبيد الله لانه قال : اذا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة رضي الله عنها. : لو قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة ، أو أم سلمة ، فانزل الله {وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله}. وأخرج ابن مردويه عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت : خطبني علي رضي الله عنه فبلغ ذلك فاطمة رضي الله عنها فاتت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم فقالت : ان أسماء متزوجة عليا فقال لها النَّبِيّ صلى الله عليه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
< وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله > ! قال : نزلت في طلحة بن عبيد الله لانه قال : اذا توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة رضي الله وسلم : لو قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجت عائشة # أو أم سلمة # فانزل الله ! أسماء بنت عميس رضي الله عنها قالت : خطبني علي رضي الله عنه فبلغ ذلك فاطمة رضي الله عنها فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : ان أسماء متزوجة عليا فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم ما كان لها ان تؤذي الله
التفسير من سنن سعيد بن منصور
219 - حدثنا سعيد قال : نا هشيم ، قال : نا جويبر ، عن الضحاك ، قال : « علموا أولادكم وأهاليكم وخدمكم أسماء الأنبياء الذين ذكرهم الله في كتابه حتى يؤمنوا بهم ، ويصدقوا بما جاءوا به ، فإن الله يقول : قولوا آمنا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وأما قوله: (وتمت كلمة ربك الحسنى) ، فإنه يقول: وَفَي وعدُ الله الذي وعد بني إسرائيل بتمامه، على ما وعدهم، من تمكينهم في الأرض، ونصره إياهم على عدوّهم فرعون = و"كلمته الحسنى"، قوله جل ثناؤه: (وَنُرِيدُ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وأما قوله:(وتمت كلمة ربك الحسنى)، فإنه يقول: وَفَي وعدُ الله الذي وعد بني إسرائيل بتمامه، على ما وعدهم، من تمكينهم في الأرض، ونصره إياهم على عدوّهم فرعون = و"كلمته الحسنى"، قوله جل ثناؤه:( وَنُرِيدُ
الروايات التفسيرية في فتح الباري
مرتبا إياهم على حروف المعجم، ثم وفاته ومراثي أدباء العصر له، وفي الخاتمة عدّد كتبا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ثم أسماء التراجم المنفردة للأنبياء والصحابة والأئمة والملوك والعلماء وأصحاب المذاهب والأدباء
تيسير الكريم الرحمن
العباد ويعلموا إحاطة قدرته بالأشياء كلها، وإحاطة علمه بجميع الأشياء فإذا عرفوه بأوصافه المقدسة وأسمائه الحسنى وعبدوه وأحبوه وقاموا بحقه، فهذه الغاية المقصودة من الخلق والأمر معرفة الله وعبادته، فقام بذلك الموفقون من عباد الله الصالحين، وأعرض عن ذلك، الظالمون المعرضون.