التفسير من سنن سعيد بن منصور
عن النبي A ، قال : « من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين ، ولم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ خمسين آية كتب من الحافظين حتى يصبح ، ومن قرأ ثلاثمائة آية يقول الجبار : قد نصب عبدي في ، ومن قرأ ألف آية كتب له من الدنيا وما فيها ، وأكثر ، ما شاء من الأجر ، فإذا كان يوم القيامة يقول ربك للعبد : اقرأ وارق بكل آية درجة ، حتى ينتهي إلى آخر آية معه ، يقول ربك للعبد : اقبض ، يقول العبد بيده : يا رب أنت أعلم ، قال :
التفسير من سنن سعيد بن منصور
سعيد قال : نا حزم بن أبي حزم ، قال : سمعت الحسن يقول : بلغني أن النبي A ، قال : « من قرأ في ليلة مائة آية كتب له قنوت (1) ليلة ، ومن قرأ مائتي آية لم يحاجه القرآن ، ومن قرأ خمسمائة آية أصبح له قنطار من الأجر
التفسير من سنن سعيد بن منصور
ويقرءون ( وحرم ) » وإنما هي حرام (3) وكان ابن عباس يخالفه فيهن كلهن « __________ (1) سورة : الأنعام آية رقم : 105 (2) سورة : الكهف آية رقم : 86 (3) سورة : النحل آية رقم : 116
المختصر في تفسير القرآن الكريم
وقال المشركون مُتَعَنِّتينَ ومُماطِلين بالإيمان: هلَّا أُنزِل على محمد آية خارقة تكون برهانًا من ربه على صدقه فيما جاء به؟ قل - أيها الرسول -: إن الله قادر على تنزيل آية حسبما يريدون، ولكن أكثر هؤلاء المشركين المطالبين بإنزال آية لا يعلمون أن إنزال الآيات يكون وفق حكمته تعالى، وليس وفق ما يطالبون به، فلو أنزلها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أبي وذلك أن أبيا يقول : لا ادع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد قال الله ما ننسخ من آية المصاحف والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن سعد بن أبي وقاص أنه قرأ ما ننسخ من آية وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عباس في قوله ما ننسخ من آية أو ننساها يقول : ما نبدا من آية أو نتركها لا نبدلها نأت بخير منها أو مثلها يقول : خير لكم في المنفعة وابن جرير وابن أبي حاتم والبيهقي في الأسماء والصفات عن مجاهد عن اصحاب ابن مسعود في قوله ما ننسخ من آية
التفسير من سنن سعيد بن منصور
قوله تعالى : ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها (1) __________ (1) سورة : البقرة آية رقم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
دُونِهِ آلِهَةً: مَا هَذَا الْقُرْآنُ الَّذِي جَاءَنَا بِهِ مُحَمَّدٌ {إِلَّا إِفْكٌ} [سورة: الفرقان، آية رقم: 4] يَعْنِي: إِلَّا كَذِبٌ وَبُهْتَانٌ -[398]-، {افْتَرَاهُ} [سورة: يونس، آية رقم: 38] اخْتَلَقَهُ وَتَخَرَّصَهُ بِقَوْلِهِ، {وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ} [سورة: الفرقان، آية رقم: 4] ذُكِرَ يَجِيئُنَا بِهِ الْيَهُودُ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ} [سورة: الفرقان، آية
التفسير من سنن سعيد بن منصور
(1) ) ، و : ( الظالمون (2) ) ، و : ( الفاسقون (3) ) في اليهود خاصة » __________ (1) سورة : المائدة آية رقم : 44 (2) سورة : المائدة آية رقم : 45 (3) سورة : المائدة آية رقم : 47
معالم التنزيل
. __________ (1) أخرجه مسلم في صلاة المسافرين، باب فضل سورة الكهف وآية الكرسي برقم (809) : 1 / 555.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فلما توفي سليمان بن داود قام شيطان بالطريق فقال: ألا أدلكم على كنزه الممنع الذي لا كنز مثله؟ تحت الكرسي