الجامع لأحكام القرآن
و [ وثانيهما ] (2) قال ابن عباس: " نسي " هنا من السهو والنسيان، وإنما أخذ الانسان من أنه عهد إليه فنسي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
هذا مع اشتغال ذهنه بنص الآية نفسها ، فدخل عليه السهو فيما كتب.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عمار بن ياسر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق" "سنن النسائي" في السهو
أحكام القرآن
جَائِزٌ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ تَكَلَّمَ بِذَلِكَ عَلَى سبيل السهو
التفسير الوسيط
واستيقاظا إذا سمعوا الحث على ذلك والبعث عليه، وأن يقرع لهم العصا مرات، ويقعقع لهم الشن تارات لئلا يغلبهم السهو
اللباب في علوم الكتاب
والجواب: لا يبعد أنه إذا قوي التمني اشتغل الخاطر فحصل السهو في الأفعال الظاهرة بسببه فيصير ذلك فتنة للكفار
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قيل: فما وجه جواز الغلط في التلاوة على النبي صلى الله عليه وسلّم؟ فعنه جوابان: أحدهما: أنّه على سبيل السهو
التسهيل لعلوم التنزيل
وذلك أن ذكر أبي جهل وغيره من الكفار أكثر ما جاء في السور المكية، وذكر السهو عن الصلاة والرياء فيها، إنما
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
إذا سمعوا الحث على ذلك والبعث عليه، وأن يقرع لهم العصا مرات، ويقعقع لهم الشن «1» تارات، لئلا يغلبهم السهو
التفسير الوسيط
الغفلة: السهو والنسيان، والمراد أنه- سبحانه- محيط بأعمال هؤلاء الذين كتموا الحق، لا تخفى عليه منها خافية