الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الخبيص مع الفجار ، وفي قوله تعالى : { وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلّ نَبِىّ عَدُوّاً مّنَ المجرمين } [ الفرقان الخاتمة والعياذ بالله تعالى ، وفي قوله تعالى : { الذين يُحْشَرُونَ على وُجُوهِهِمْ إلى جَهَنَّمَ } [ الفرقان منكوسين ، وفي قوله تعالى : { أَرَءيْتَ مَنِ اتخذ إلهه هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً } [ الفرقان كَيْفَ مَدَّ الظل } الآية أي ألم تر كيف مد ظل عالم الأجسام { وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِناً } [ الفرقان أنه لولا الأرواح لم تخلق الأجساد ، وفي قوله تعالى : { ثُمَّ قبضناه إِلَيْنَا قَبْضاً يَسِيراً } [ الفرقان
تفسير السلمي
2 < يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا > 2 { < الفرقان : ( 28 ) يا ويلتى ليتني . . . . . 2 < وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا > 2 { < الفرقان : ( 31 ) وكذلك جعلنا لكل . . . . . 2 < أرأيت من اتخذ إلهه هواه > 2 { < الفرقان : ( 43 ) أرأيت من اتخذ . . . . . 2 < أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون > 2 { < الفرقان : ( 44 ) أم تحسب أن . . . . . 2 < ألم تر إلى ربك كيف مد الظل > 2 { < الفرقان : ( 45 ) ألم تر إلى . . . . .
تفسير السلمي
2 < والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين > 2 { < الفرقان : ( 74 ) والذين يقولون ربنا 2 < أولئك يجزون الغرفة بما صبروا > 2 { < الفرقان : ( 75 ) أولئك يجزون الغرفة . . . . . 2 < واجعلنا للمتقين إماما > 2 { < الفرقان : ( 74 ) والذين يقولون ربنا . . . . . الشيء ، وإمام المتقين من يتقي كل شيء سوى الله . | | قوله تعالى : ^ ( ويلقون فيها تحية وسلاما ) ^ < < الفرقان بالحي والسلام سلامة القلب من القطيعة . | | قوله تعالى : ^ ( خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما ) ^ < < الفرقان
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
الضَّحَّاكِ: قَوْلُهُ: " {§لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا} [الفرقان السَّمَاءِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ} [الفرقان
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ: " {§وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً} [الفرقان جَعَلَهُمَا خِلْفَةً لِعِبَادِهِ وَقَرَأَ: {لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
التاسع عشر: الفرقان {تَبَارَكَ الذي نَزَّلَ الفرقان} .
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
الأذن، وجاء فيه بكلمة لعل، إشعاراً بالإبهام في أمرهم وتفرقتهم بين مثبت لحكم الكتاب عامل به عالم بطية الفرقان خبير به وبين تارك لحكم الكتاب غافل عن علم الفرقان - انتهى.
تنبيه الخلان بتكميل مورد الظمآن مطبوع ضمن كتاب دليل الحيران على مورد الظمآن
للبصر والإمام همز اعتمد 30- والمك أولى نزل الفرقان ... وألف الظنونا للكل اكتبا من هنا شرع الناظم في الربع الثالث من "الإعلان"، وأوله من سورة "مريم" إلى سورة الموضع الأول: لفظ {قُلْ} الأولى في قوله تعالى: "قل ربي يعلم القول"1 في سورة "الأنبياء"، قال في "المقنع هـ، واحترز الناظم بقوله الأول عن الثاني في سورة "الأنبياء" وهو: {قَلَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ} 2. الأنبياء: 21/ 4. 2 سورة الأنبياء: 21/ 112. 3 سورة المؤمنون: 23/ 112. 4 سورة المؤمنون: 23/ 114.
دليل الحيران على مورد الظمآن
ثم أخبر بأن سليمان، وهو أبو داود نقل اختلاف المصاحف أيضا في حذف ألف الرياح، الواقع في سورة "إبراهيم"، بالإفراد والجمع، وقد اختار أبو داود: الحذف في الرياح الذي في أول "الروم"، واستحب الحذف في الذي في سورة الحجر: 15/ 22. 2 سورة الكهف: 18/ 45. 3 سورة الفرقان: 25/ 48. 4 سورة إبراهيم: 14/ 18. 5 سورة البقرة: 2/ 164. 6 سورة الشورى: 42/ 33. 7 سورة الروم: 30/ 46 {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاح} . 8 سورة الأعراف: 7/ 57. 9 سورة النمل: 27/ 63. 10 سورة الروم: 30/ 48. 11 سورة فاطر: 35/ 9. 12 سورة الجاثية: 45
تفسير اللباب لابن عادل - موافق للمطبوع
الفُرْقَان : {وَلاَ يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ} [الفرقان : 68] أَثَاماً يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً إِلاَّ مَن تَابَ} [الفرقان أنَّ لما عَلِمْنَا كَفَّارَة , فنزلت : {وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَـاهَا آخَرَ} [الفرقان : 68] , إلى قوله {إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ} [الفرقان : 70] فهذه لأولَئِك , وأما الَّتي في النِّسَاء ثابت : لما نزلت الآيةُ التي في الفُرْقَان {وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَـاهَا آخَرَ} [الفرقان