سبيل الإتقان في متشابه القرآن
متشابه سورة آل عمران مع غيرها من السور ... 131 متشابه سورة النِّساء مع غيرها من السور ... 134 متشابه سورة المائدة مع غيرها من السور ... 136 متشابه سورة الأنعام مع غيرها من السور ... 138 متشابه سورة الأعراف رقم الصفحة متشابه سورة يونس مع غيرها من السور متشابه سورة هود مع غيرها من السور ... 144 متشابه سورة يوسف 148 سورة الإسراء مع غيرها من السور ... 149 متشابه سورة الكهف مع غيرها من السور ... 149 متشابه سورة مريم متشابه سورة النور مع غيرها من السور ... 153 متشابه سورة الفرقان مع غيرها من السور ... 154 متشابه سورة
الهداية الى بلوغ النهاية
هو معطوف على قوله / {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً (إلى قَوْمِهِ)} [هود: 25] وسمي هود أخاهم، لأنه منهم، وعاد: قبيلة، وهو ابن أبيهم الأكبر، فلذلك قال أخوهم، وهو هود بن عبد الله بن عاد بن عادية بن عاد بن أرام قال لهم (هود): {اعبدوا الله مَا لَكُمْ مِّنْ إله غَيْرُهُ} إلا هو، ولا يستحق العبادة إلا هو.
فنون الأفنان في عيون علوم القرآن
قوله: (فأَتبعهم فرعون وجنوده) حرف في يونس، وفي طه: (بجنوده) قوله: (من لدن حكيم خبير) في هود، وفي النمل قوله: (وأن استَغْفِرُوا ربكم ثم توبوا إليه) في هود. قوله: (ولئن أذقنا الِإنسان منا رحمة) في هود 91. وفي حَم عسق: (وإنا إذا أذقنا الِإنسان منا رحمة) . قوله: (ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته) حرف في هود.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ} [هود عِنْدِ اللَّهِ مِنَ النَّصِيحَةِ: {يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي} [هود الْعِبَادَةِ لَهُ وَتَرْكِ إِشْرَاكِ الْأَوْثَانِ مَعَهُ فِيهَا {وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ} [هود {فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ} [هود: 28] .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ} [هود تَعَالَى ذِكْرُهُ مُخْبِرًا عَنْ قَوْلِ رَسُلِهِ لِإِبْرَاهِيمَ: {يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا} [هود فَقَالُوا: دَعْ عَنْكَ الْجِدَالَ فِي أَمْرِهِمْ وَالْخُصُومَةِ فِيهِ {إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ} [هود الْعَذَابِ، وَمَضَى فِيهِمْ بِهَلَاكِهِمُ الْقَضَاءُ، {وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ} [هود
خمس كتب في القراءات والتمييز بينها
التاء بالسين واللام باللام فهرس الجزء الأول الصفحة العنوان الصفحة العنوان الصفحة العنوان 2 المقدمة 43 سورة النساء 97 سورة يوسف 3 تراجم ائمة القراءات 52 سورة المائدة 104 سورة الرعد 6 أصول قراءة عاصم 59 سورة الأنعام 106 سورة إبراهيم 7 أصول قراءة أبي عمرو 67 سورة الأعراف 109 سورة الحجر 15 أصول قراءة ابن كثير 78 سورة الأنفال 111 سورة النحل 18 سورة الفاتحة 81 سورة التوبة 116 سورة الإسراء 18 سورة البقرة 86 سورة يونس 121 سورة الكهف 33 سورة آل عمران 91 سورة هود 127 سورة مريم انتهى الجزء الأول من ( الجدول العذب النمير في
سبيل الإتقان في متشابه القرآن
متشابه سورة محمد مع نفسها ... 65 متشابه سورة الفتح مع نفسها ... 66 متشابه سورة الحجرات مع نفسها ... 66 متشابه سورة ق مع نفسها ... 67 متشابه سورة الذاريات مع نفسها ... 67 متشابه سورة الطور مع نفسها ... 68 متشابه سورة النجم مع نفسها ... 68 متشابه سورة القمر مع نفسها ... 68 متشابه سورة الرحمن مع نفسها ... 69 متشابه سورة الواقعة مع نفسها ... 69 متشابه سورة الحديد مع نفسها ... 70 متشابه سورة المجادلة مع نفسها ... 73 متشابه سورة المنافقون مع نفسها ... 74 متشابه سورة الطلاق مع نفسها ... 74 متشابه سورة التحريم
أضواء البيان
وقد أوضح جل وعلا هذا المعنى في مواضع كثيرة من كتابه، كقوله «في سورة هود» {وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْأِنْسَانَ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ } [41/43-51]، وقوله: «في سورة وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ} [30/36]، وقوله «في سورة فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ } [10/12]، وقوله «في سورة وقد استثنى الله من هذه الصفات عباده المؤمنين في قوله «في سورة هود»: {إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا
البحر المحيط في التفسير
وَتَثْبِيتُ الْفُؤَادِ هُوَ بِمَا جَرَى __________ (1) سورة هود: 11/ 105. (2) سورة هود: 11/ 116. (3) سورة آل عمران: 3/ 81. (4) سورة آل عمران: 3/ 81. (5) سورة الأعراف: 7/ 3.
بيان المعاني
بغلام حليم فلما بلغ معه السعي أمر بذبح من بشر به وليس في القرآن أنه بشر بغير اسحق، وقال تعالى في سورة هود وبشرناه بإسحاق وقال تعالى في هذه السورة وبشرناه بإسحاق نبيا بعد قصة الذبح بما يدل على أنه تعالى إنما بشره بالنبوة لما تحمل من المشقة في قصة الذبح وأن أول الآية وآخرها يدل على أنه اسحق وقد مر في سورة تعالى (وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ) بما يدل على أن الذبيح غيره ولقوله في سورة منه حفيد له اسمه يعقوب، وقال تعالى (وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ نافِلَةً) الآية 74 من سورة