الروايات التفسيرية في فتح الباري
وأخرجه ابن جرير رقم7088، وابن أبي حاتم سورة آل عمران، رقم598 كلاهما من طريق عيسى يعني ابن ميمون بن دابة انظر: تفسير الطبري 6/49، وفتح الباري 6/473. 3 فتح الباري 6/473. ورد عنه - كما ذكر السيوطي وغيره - أنه قال "الأكمه الأعمش"، فقد أخرج ابن جرير رقم7097، وابن أبي حاتم سورة وأما تفسير "الأكمه" بالأعمى فقد أخرج ابن جرير عن السدي وابن عباس وقتادة والحسن على ما يأتي.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
ذلك في الحياة __________ = أخرجه الإمام أحمد في المسند 1/99، 130-131، والترمذي في سننه رقم3101 - في تفسير سورة التوبة -، والنسائي في سننه رقم2036 - في الجنائز، باب النهي عن الاستغفار للمشركين -، وأبو يعلى في مسنده رقم335، 619، وابن جرير في تفسيره رقم17334، وابن أبي حاتم في تفسير سورة التوبة رقم1700، والحاكم
الروايات التفسيرية في فتح الباري
سورة الممتحنة قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ وغيره فيما أخرجه الشيخان وغيرهما من أن هذه الآية نزلت في حاطب انظر: البخاري مع الفتح، كتاب التفسير، تفسير سورة الممتحنة، باب {لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ} رقم4890، ومسلم، كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل تفسير القرآن العظيم 8/105.
تفسير القرآن العظيم
تفسير سورة إذا جاء نصر الله والفتح (1) وَهِيَ مَدَنِيَّةٌ. كَانَ عُمَرُ يُدخلني مَعَ أَشْيَاخِ بَدْرٍ، فَكَأَنَّ بعضهم وَجَد في نفسه، فقال: __________ (1) في م: "تفسير سورة النصر". (2) في أ: "سهل". (3) في م: "نزلت من القرآن". (4) سنن النسائي الكبرى برقم (11713) ورواه
تفسير القرآن العظيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة التكوير (81) : الآيات 1 الى 14] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ ابن يزيد بن أبي __________ (1) المسند 2/ 27، 36، 100. (2) أخرجه الترمذي في تفسير سورة 81، باب 1. (3) تفسير الطبري 12/ 457.
تفسير القرآن العظيم
تفسير سورة الشمس وَهِيَ مَكِّيَّةٌ تَقَدَّمَ حَدِيثُ جَابِرٍ الَّذِي فِي الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُولَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة الشمس (91) : الآيات 1 الى 10] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ الشَّمْسُ رُؤِيَ الْهِلَالُ، وَقَالَ ابن __________ (1) تقدم الحديث في كثير من السور التي قبل. (2) تفسير
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ: قَالَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: {§وَمَنْ كَفَرَ} [البقرة : 126] «إِنَّ هَذَا مِنْ قَوْلِ الرَّبِّ» قَالَ: {وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا} [البقرة: 126] عَبَّاسٍ: " هَذَا مِنْ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ يَسْأَلُ رَبَّهُ أَنَّ {مَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: " فِي قَوْلِ اللَّهِ: {§صِبْغَةَ اللَّهِ} [البقرة عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ زَيْدٍ: عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: {صِبْغَةَ اللَّهِ} [البقرة : 138] فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَقَالَ آخَرُونَ: {صِبْغَةَ اللَّهِ} [البقرة: 138] فِطْرَةُ اللَّهِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْقَوْلُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ فِي الْعَرَبِيَّةِ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ: {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ} [البقرة : 185] لَيْسَ قَبْلَهُ لَامٌ بِمَعْنَى الَّتِي فِي قَوْلِهِ: {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ} [البقرة: 185 ] فَتَعْطِفُ بِقَوْلِهِ: {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ} [البقرة: 185] عَلَيْهَا، وَإِنَّ دُخُولَ الْوَاوِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة : 222] يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ: {إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ} [البقرة: 222] الْمُنِيبِينَ وَاخْتُلِفَ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ: {وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: 222] فَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُمُ