جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون". (1) 6314 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن إسماعيل بن أبي عباس = وحجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس = آخر آية نزلت من القرآن:"واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله صحيح إلى ابن المسيب، ولكنه حديث ضعيف لإرساله، إذ لم يذكر ابن المسيب من حدثه به. والحديث نقله ابن كثير 2: 70-71، عن هذا الموضع بإسناده. وذكره السيوطي 1: 370"عن ابن جرير، بسند صحيح عن سعيد بن المسيب".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون". (1) 6314 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن إسماعيل بن أبي عباس = وحجاج، عن ابن جريج قال، قال ابن عباس = آخر آية نزلت من القرآن:"واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله إسناد صحيح إلى ابن المسيب ، ولكنه حديث ضعيف لإرساله ، إذ لم يذكر ابن المسيب من حدثه به . والحديث نقله ابن كثير 2 : 70-71 ، عن هذا الموضع بإسناده . وذكره السيوطي 1 : 370"عن ابن جرير ، بسند صحيح عن سعيد بن المسيب" .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نبطل جزاء عمل يوسف إذ أحسن فأطاع الله. (3) * * * وكان تمكين الله ليوسف في الأرض كما:- 19459 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق قال: لما قال يوسف للملك: (اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم) قال فيزعمون أنه وجدَها عذراء، فأصابها، فولدت له رجلين: أفرائيم بن يوسف، وميشا بن يوسف. 19460 - حدثني ابن وكيع قال، حدثنا عمرو، عن أسباط، عن السدي __________ (1) انظر تفسير" التمكين" فيما سلف ص: 20، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير" تبوأ" فيما سلف 15: 198، تعليق: 3، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير" الأجر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نبطل جزاء عمل يوسف إذ أحسن فأطاع الله . (3) * * * وكان تمكين الله ليوسف في الأرض كما:- 19459 - حدثنا ابن حميد قال ، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: لما قال يوسف للملك:(اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم) فيزعمون أنه وجدَها عذراء ، فأصابها ، فولدت له رجلين: أفرائيم بن يوسف ، وميشا بن يوسف. 19460 - حدثني ابن : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير" تبوأ" فيما سلف 15 : 198 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير" الأجر" و" الإحسان" فيما سلف من فهارس اللغة ( أجر ) ، ( حسن )
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح، ثنا عبد الوهاب، عن سعيد، عن قتادة في قوله: (إِيَّاكَ ورجاله ثقات إلا الحسن وعبد الوهاب فصدوقان وعبد الوهاب هو ابن عطاء الخفاف صدوق ربما أخطأ ومن مدلسي المرتبة وقد سئل ابن معين: أيما أحب إليك تفسير سعيد عن قتادة أو تفسير شيبان عن قتادة؟ فقال: سعيد (¬4) . ونقل الذهبي عن أحمد بن حنبل قال: زعموا أن سعيد بن أبي عروبة قال: لم أكتب إلا تفسير قتادة، وذلك أن أبا
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
بن نضر الواسطي ، ثنا أبو قطن ، عن أبي الاشهب ، عن الحسن في هذه الآية : وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير والوجه الثالث : 4282 حدثني أبي ، ثنا أبو عمر الحوضي ، ثنا مبارك ، عن الحسن وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير سبيل الله 4283 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا المقدسي ، ثنا ايوب بن واقد ، عن هارون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس وكاين من نبي قاتل معه ربيون كثير قال : هم يوم قتل نبيهم ، فلم يهنوا ولم يضعفوا ، ولم يستكينوا لقتل وروي عن قتادة نحوه . 4284 حدثنا أبو بكر بن أبي موسى ، ثنا هارون بن حاتم ، ثنا عبد الرحمن ابن أبي حماد
تفسير القرآن العظيم
وتَفْسير ابن كثير -رحمه الله-من أعْظَم وأجَلِّ كُتُبِ التفسير، أمْضَى فيه مُؤَلِّفهُ -رحمه الله-عُمُراً عَالَمِ المخطوطات، كتفسير الإمام أبي بَكْر بن مَرْدُويه، وتفسير الإمام عَبْد بْنِ حُمَيْدٍ، وتفسير الإمام ابن المنْذِر، وغيرها كثير. كما تَضَمَّنَ تفسيرُ ابن كثير-رحمه الله-بَعْضَ المباحِثِ الفِقْهيَّةِ والمسائل اللُّغَوِيَّةِ، وقد قال
تفسير ابن أبي حاتم
إضافة عن ابن كثير. (2) . ابن كثير 1/ 4، والدر 1/ 76. (3) . قال ابن كثير: الظاهر أن هذه السياقات مأخوذة من كتب بني إسرائيل، وهي مما يجوز نقلها، ولكن لا تصدق ولا
تفسير ابن أبي حاتم
ابن كثير: 5/ 321. (7) . ابن كثير: 5/ 321. (8) . ابن كثير: 5/ 321.
تفسير ابن أبي حاتم
. __________ (1) الدر 7/ 563- 567. (2) الدر 7/ 563- 567. (3) ابن كثير 7/ 358. [.....] (4) ابن كثير 7/ 358. (5) الدر 7/ 567. (6) ابن كثير 7/ 361 والدر 7/ 570.