الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عنهم القرآن { وَقَالَ الذين كَفَرُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ القرآن جُمْلَةً وَاحِدَةً . . . } [ الفرقان : 32 ] فردَّ عليهم القرآن ليبين لهم حكمة نزوله مُنجَّماً : { كَذَلِكَ . . . } [ الفرقان : 32 ] أي : أنزلناه كذلك مُنجَّماً { لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً } [ الفرقان : 32 ] . وحكمة أخرى في قوله : { وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً } [ الفرقان : 32 ] فكلما نزل قِسْط من القرآن سَهُلَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقوله تعالى : { مَآءً طَهُوراً } [ الفرقان : 48 ] الطَّهُور : الماء الطاهر في ذاته ، المطهِّر لغيره ، سبحانه : { لِّنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتاً وَنُسْقِيَهُ } قوله تعالى : { بَلْدَةً مَّيْتاً } [ الفرقان وقوله تعالى : { وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَآ أَنْعَاماً وَأَنَاسِيَّ كَثِيراً } [ الفرقان : 49 ] يُقال ومعنى { وَأَنَاسِيَّ } [ الفرقان : 49 ] جمع إنسان ، وأصلها أناسين ، وخُفِّفَتْ إلى أناسيّ .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فالمعنى { وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُواْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ } [ الفرقان : 73 ] أي : في القرآن الكريم : { لَمْ يَخِرُّواْ عَلَيْهَا صُمّاً وَعُمْيَاناً } [ الفرقان : 73 ] لم يخروا : الخرّ : السقوط بلا نظام ، يطلبون فيها أمرين { رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ } [ الفرقان وكلمة { قُرَّةَ } [ الفرقان : 74 ] تُستعمل بمعنيين ، وفي اللغة شيء يسمونه ( عامل اشتقاق ) يعني : يشتق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الإشارة : قيل في قوله تعالى : { وَقَالُواْ مَّالِ هذا الرسول يَأْكُلُ الطعام وَيَمْشِى فِى الاسواق } [ الفرقان البشرية من الأكل والشرب ونحوهما وقالوا في قوله تعالى : { وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً } [ الفرقان عطاء في قوله تعالى : { وَقَدِمْنَا إلى مَا عَمِلُواْ مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً } [ الفرقان من الحرام وثبوا عليه فادحض الله تعالى أعمالهم " وذكر في قوله تعالى : { وَيَوْمَ يَعَضُّ الظالم } [ الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
2.{ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً }[الفرقان: 32] أي: نَزَّلْنَاه مُرتّلاً مُفرّقاً آيةً بعد آية ، والرتل: الله تلو الآخر. 3.{ وَلاَ يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً }[الفرقان القلم: 1-4] ولما قالوا:{ مَالِ هَاذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ.. }[الفرقان قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ.. }[الفرقان
تفسير سورة ق
تفسير القرطبي : 17/216 أن من أسماء القرآن هذا الاسم ( القرآن ) ومن أسمائه : الاسم الأول : الفرقان ، كما قال تعالى ( تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً ) . وقال تعالى ( وأنزل الفرقان ) . الحق والباطل ، والخير والشر ، وقيل : لأنه نزل متفرقاً في حين أن سائر الكتب نزلت جملة واحدة ، وقيل : الفرقان
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
فإن قيل: لم قَدَّمَ النفع على الضرّ، وأخَّرَه في الفرقان فقال: { لا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً } [ الفرقان:3]؟ قلت: قَدَّمَ هنا الأفضل على الأنقص، فإن اجتلاب النفع أشرف وأفضل من رفع الضرر وهو رتبة فوقه ، فالكلام على رتبته, وفي الفرقان بناه على ما قبله من قوله: { لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون } [الفرقان:3]
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
14971 - بِهِ عَنْ قَتَادَةَ: قَوْلُهُ: " {§وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ} [الفرقان: 4] أَيْ: عَلَى حَدِيثِهِ هَذَا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَقَوْلِهِ: {وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} [الفرقان: 69] وَيَبْقَى فِيهِ إِلَى مَا لَا نِهَايَةَ فِي هَوَانٍ
التفسير البسيط
تفسير سورة الشعراء (¬1) ¬__________ (¬1) قال مقاتل 48 أ: "سورة الشعراء مكية، غير آيتين فإنهما مدنيتان قال ابن قتيبة: "سورة الشعراء مكية كلها إلا خمس آيات من آخرها". "غريب القرآن" 316. أنزلت سورة الشعراء بمكة. وأخرج ابن مردويه، مثله عن عبد الله بن الزبير. "الدر المنثور" 6/ 288. وقد سبق الحديث عنه في أول سورة الفرقان. وعدد آياتها: مائتان وسبع وعشرون آية. "تفسير الطوسي" 8/ 3. قال ابن كثير 6/ 135: "ووقع في تفسير مالك المروي عنه، تسميتها: سورة الجامعة".