تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله : أو ننساها اختلف في تفسيرها على اوجه : 1058 حدثنا أبي ثنا ابن نفيل محمد بن الزبير الحراني عن الحجاج الجزري عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان مما ينزل على النبي - ( صلى الله عليه وسلم ) الوحي بالليل وينساه عبد الله بن ربيعة بن قانف قال : قلت لسعد بن مالك : سمعت سعيد بن المسيب يقول : ما ننسخ من آية أو ننسها الوجه الثاني : 1061 حدثنا أبي ثنا ابن نفيل ثنا هشيم عن جويبر عن الضحاك في قوله : ماننسخ من آية اوننسها : أو ننساها قال : نثبت خطها , ونبدل حكمها وروى عن اصحاب ابن مسعود نحو ذلك .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
العدو فقط دون غيره : 1768 حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سفيان عن عمرو يعني بن دينار عن ابن عباس وابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس وابن أبي نجيح عن ابن عباس قال : لا حصر الا حصر العدو ، فاما من اصابه وروى عن ابن عمر وطاووس والزهري وزيد بن اسلم نحو ذلك . فما استيسر من الهدى : شاة . 1770 حدثنا أبو سعيد الاشج ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عن ابن عباس انه قال : الهدى من الازواج الثمانية من الابل والبقر والمعز والضان .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
اشهر معلوماتاية 19 البقرة : ( 197 ) الحج أشهر معلومات . . . . . 1816 أخبرنا يونس بن عبد الاعلى ، انبا ابن وهب ، أخبرنا ابن جريج قال : قلت لنافع : اسمعت عبد الله بن عمر يسمي شهور الحج ؟ فقال : نعم كان عبد الله يسمي : شوال وذا القعدة وذا الحجة قال : وقال ذلك ابن شهاب وعطاء بن أبي رباح وجابر بن عبد الله صاحب رسول عن طارق بن شهاب قال : قال عبد الله : الحج اشهر معلومات ليس فيها عمرة . 1819 حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي ثنا حجاج بن محمد قال ابن جريج : اخبرني عمر بن عطاء عن عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس : انه لا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله ولا تعثوا في الأرض مفسدين قال : لا تسعوا في الأرض فسادا وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله ولا تعثوا قال : يعني ولا تمشوا بالمعاصي وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله ولا تعثوا في الأرض مفسدين قال : لا تسيروا في الأرض مفسدين وأخرج ابن عباس في قوله وفومها قال : الخبز وفي لفظ : البر وفي لفظ : الحنطة بلسان بني هاشم وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والطبراني في الكبير من طرق عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله تعالى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
268 أخرج الترمذي وحسنه والنسائي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن حبان والبيهقي في الشعب عن ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : اثنتان من الله واثنتان من الشيطان الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء يقول : لا تنفق مالك وأمسكه عليك فإنك تحتاج إليه والله يعدكم مغفرة منه على هذه المعاصي في الرزق وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة والله يعدكم مغفرة منه لفحشائكم وفضلا لفقركم وأخرج ابن مسعود قال : إنما مثل ابن آدم مثل الشيء الملقى بين يدي الله وبين الشيطان فإن كان لله تبارك وتعالى فيه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب أليم قال : الذين يأمرون بالقسط من الناس ولاة العدل عثمان وأضرابه وأخرج ابن بآيات الله ويقتلون النبيين بغير حق و قاتلو الذين يأمرون بالقسط من الناس الآيات 23 - 24 - 25 أخرج ابن اسحق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن ابن عباس قال " دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم بيت المدراس جرير عن ابن جريج في الآية قال : كان أهل الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم بالحق وفي الحدود وكان النبي صلى الله عليه و سلم يدعوهم إلى الإسلام فيتولون عن ذلك وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه كان يقرأ : " وأيقن أنه الفراق " وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما والتفت الساق بالساق عن مجاهد رضي الله عنه والتفت الساق بالساق قال : اجتمع فيه الحياة والموت وأخرج عبد بن حميد عن أبي مالك الموت للنزع وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والتفت الساق بالساق قال : التفت ساقاه عند الموت وأخرج ابن المنذر عن ابن جريج رضي الله عنه في قوله : إلى ربك يومئذ المساق قال : في الآخرة
الروايات التفسيرية في فتح الباري
تعالى: {وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ} الآية: 14 [14] وصل عبد بن حميد عن شبابة 4 عن ورقاء 5، عن ابن أبي نجيح 6، __________ 1 عكرمة بن عبد الله، مولى ابن عباس، ثقة ثبت، عالم بالتفسير. أخرجه ابن أبي حاتم الفاتحة والبقرة رقم109 حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، عن مالك بن دينار، عن عكرمة. وذكره ابن كثير 1/74 عن عكرمة وطاوس بلفظ "الرياء". 3 فتح الباري 8/162.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وقد صحّح ابن حجر إسناده في تغليق التعليق 2/470. قلت: ورواية ابن المسيب عن عمر مرسلة كما روى ابن أبي حاتم عن أبيه وغيره. إلا أنه من المتفق عليه - كما قال ابن حجر - أن مرسلاته أصح المراسيل، لا لذاتها، بل بالنظر إلى قرائن أخرى قال الحاكم: "وأصحها - كما قال ابن معين - مراسيل ابن المسيب؛ لأنه من أولاد الصحابة، وأدرك العشرة، وفقيه أهل الحجاز، ومفتيهم وأول الفقهاء السبعة الذين يعتد مالك بإجماعهم كإجماع كافة الناس.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
من طريق محمد بن إسحاق سمع أبان بن صالح يحدث عن مجاهد قال: عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات أوقفه على وكذا كان سعيد بن جبير حريصاً على الكتابة عن ابن عباس. قال الدارمي: أخبرنا مالك بن إسماعيل، ثنا مندل بن علي العنزي، حدثني جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير قال: كنت أجلس إلى ابن عباس فأكتب في الصحيفة حتى تمتلئ ثم أقلب نعلي فأكتب في ظهورها (¬2) . تلاميذه ويبين سبب نزول بعض الآيات فقد روى النسائي بسند صحيح عن كعب بن علقمة عن أبي النضر عن نافع مولى ابن