البحث

تفسير العز بن عبد السلام

أو فضل الفرش والبسط، أو الوسائد، أو الفرش المرتفعة مأخوذ من الرف، أو المجالس يتكئون على فضولها، أو رياض

كيف تحفظ القرآن الكريم

الإهداء * إلى كل أم وأب يودّان أن ينشأ أبناؤهما في رياض القرآن الكريم، وأن يكونوا حملة كتاب الله، القائمين

فضائل القرآن للمستغفري

عن سمرة بن جندب قال: نزلت حواميم جميعا قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الحواميم روضة من رياض

فضائل القرآن للمستغفري

رافع، عَن أبي إسحاق، عَن أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب أن يرتع في رياض

كتاب نزهة القلوب

{ رَفْرَفٍ خُضْرٍ } يقال: رياض الجنة، ويقال: العرش، ويقال هي المجالس ويقال للبسط أيضا: رفارف { عَبْقَرِيٍّ

سلسلة التفسير

استحباب طلب الدعاء من الصالحين Q ما حكم طلب الدعاء من الصالحين؟ A طلب الدعاء من الصالحين مستحب خلافاً

الهداية الى بلوغ النهاية

وقيل: معناه، وأنه في ثواب الآخرة / لمن الصالحين لأن الآخرة ليست بدار عمل إنما هي دار جزاء. فالمعنى: أنه وإن أعطي أجره في الدنيا، فإنه في الآخرة على مثل ثواب الصالحين، لا ينقصه من ثوابه شيء لأجل وقيل في الآية: تقديم وتأخير، والتقدير: وآتيناه أجره في الدنيا والآخرة وإنه لمن الصالحين. وقيل المعنى: وأنه في أجر الآخرة والعمل لها لمن الصالحين. وهذا: قول صالح حسن.

مدارك التنزيل وحقائق التأويل

إِنَّ وَلِيّىَ} ناصري عليكم {الله الذى نَزَّلَ الكتاب} أوحى إلى واعزتى برسلاته {وَهُوَ يَتَوَلَّى الصالحين } ومن سنته أن ينصر الصالحين من عباده ولا يخذلهم

تفسير أحمد حطيبة

تفسير سورة السجدة [16 - 22] إن المؤمنين الصالحين لا يستوون مع الفاسقين الظالمين، فلكل فريق جزاء، فجزاء المؤمنين الصالحين الجنة، وجزاء الفاسقين الظالمين النار، والكافر له عذابان: عذابٌ في الدنيا، وعذاب في

تفسير السراج المنير - الشربيني

الصفة التاسعة: قوله تعالى: {وإنه في الآخرة لمن الصالحين} في الجنة. فإن قيل: لم لم يقل تعالى في أعلى مقامات الصالحين؟ أجيب: بأنه تعالى حكى عنه أنه قال: {رب هب لي حكماً وألحقني بالصالحين} (الشعراء، 83) فقال تعالى هنا: {وإنه في الآخرة لمن الصالحين} تنبيهاً على أنه تعالى أجاب دعاءه ثم إنّ كونه من الصالحين لا ينفي أن يكون في أعلى مقامات الصالحين، فإنّ الله تعالى بيّن ذلك في آية أخرى