الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج8- ص616 )# # وأخرج ابن جرير عن الضحاك رضي الله عنه في قوله : ! < إلا عبادك منهم المخلصين > ! يعني المؤمنين # وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه في قوله : ! < إلا عبادك منهم المخلصين > ! قال : هذه ثنية الله # وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : ! قال : الحق يرجع إلى الله وعليه طريقه لا يعرج على شيء # وأخرج ابن جرير عن الحسن رضي الله عنه في قوله : هي إلي وبمنزلتها # وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه أنه قرأ !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله فإن لكل رجل منكم مثل هذا # وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : جاء نفر من أهل اليمن إلى ابن فقال ابن عباس رضي الله عنهما : لم تصب المسألة اقرأ ما قبلها ! < وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا > ! فقال ابن عباس رضي الله عنهما : فمن كان أعمى عن هذا النعيم الذي قد رأى وعاين فهو في أمر الآخرة التي لم # وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ! < ومن كان > ! في الدنيا !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج12- ص514 )# وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الأواب المسبح # وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه قال : الأواب المسبح # وأخرج ابن أبي حاتم عن عمرو بن شرحبيل رضي الله عنه قال : الأواب المسبح قال : كان مطيعا لربه كثير الصلاة # وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : الأواب الموقن #
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد والضحاك نحوه. وأخرج الجندي في فضائل مكة عن ابن عباس وأبي هريرة قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خلق الله مكة وأخرج الأزرقي عن عطاء بن كثير رفعه إلى النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم : المقام بمكة سعادة وخروج منها شقوة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج3- ص676 )# بسبعة أملاك حنفاء لا تزول حتى يزول أخشباها مبارك لأهلها في اللحم والماء # وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد والضحاك نحوه # وأخرج الجندي في فضائل مكة عن ابن عباس وأبي هريرة قالا : قال رسول الله صلى والجندي عن عائشة قالت : ما رأيت السماء في موضع أقرب منها إلى الأرض من مكة # وأخرج الأزرقي عن عطاء بن كثير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الآخرة"، ممن كتبتَ له المغفرة لذنوبه، كما: - 15176- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن إنا هُدنا إليك"، يقول: إنا تبنا إليك. (2) * * * وبنحو ذلك قال أهل التأويل. __________ (1) (3) انظر تفسير ((الحسنة)) فيما سلف من فهارس اللغة (حسن) . (2) (4) انظر تفسير ((هاد)) فيما سلف 12: 198، تعليق: 1، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الآخرة"، ممن كتبتَ له المغفرة لذنوبه، كما : - 15176- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن إنا هُدنا إليك"، يقول: إنا تبنا إليك. (2) * * * وبنحو ذلك قال أهل التأويل. __________ (1) (3) انظر تفسير (( الحسنة )) فيما سلف من فهارس اللغة ( حسن ) . (2) (4) انظر تفسير (( هاد )) فيما سلف 12 : 198 ، تعليق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 16984- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه: (فإن يتوبوا معاوية، عن هشام بن عروة عن أبيه: (فإن يتوبوا يك خيرًا لهم) ، الآية، فقال الجلاس: __________ (1) انظر تفسير "التوبة" فيما سلف من فهارس اللغة (توب) . (2) انظر تفسير "التولي" فيما سلف من فهارس اللغة (ولي) . (3) انظر تفسير " أليم " فيما سلف من فهارس اللغة (ألم) . (4) انظر تفسير "الولي" فيما سلف من فهارس اللغة ( ولي) . (5) انظر تفسير "النصير" فيما سلف من فهارس اللغة (نصر) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * 20349- حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قال: أكبر ، يعني: سوء العاقبة. 20350- حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج قال __________ (1) انظر تفسير " النقض" فيما سلف 9: 363 / 10: 125 / 14: 22. (2) انظر تفسير" الميثاق" فيما سلف ص: 419، تعليق: 2، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير" الوصل" فيما سلف 1: 415 وهذا ص: 420، تعليق: 1. (4) انظر تفسير" الفساد في الأرض" فيما سلف من فهارس اللغة (فسد) . (5) انظر تفسير" اللعنة" فيما سلف 15: 467، تعليق: 1، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 20658 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن في قلب المؤمن = (وفرعها في السماء) ، يقول: يُرْفَع بها عملُ المؤمن إلى السماء. __________ (1) انظر تفسير " ضرب مثلا " فيما سلف 1: 403. (2) انظر تفسير " الطيب " فيما سلف 13: 165، تعليق: 3، والمراجع هناك. (3 ) انظر تفسير " الأكل " فيما سلف: 472، تعليق 3، والمراجع هناك. = وتفسير " الإذن " فيما سلف من فهارس اللغة (أذن) . (4) انظر تفسير "ضرب مثلا" فيما سلف 1:403. (5) انظر تفسير " التذكر " فيما سلف من فهارس اللغة