دليل الحيران على مورد الظمآن
وأما الجدال فقد وقع الاسم منه في سورة "البقرة"، وألفه ثابتة وهو خارج عن الترجمة وقع في سورة "هود"، وسيأتي ومثله في الموضعين طائرا __________ 1 سورة الأنعام: 6/ 149. 2 سورة القمر: 54/ 5. 3 سورة الأنعام: 6/ 25 . 4 سورة الحج: 22/ 67. 5 سورة النساء: 4/ 59. 6 سورة الأنفال: 8/ 46. 7 سورة الطور: 52/ 23. 8 سورة النساء : 4/ 107. 9 سورة النساء: 4/ 109. 10 سورة النحل: 16/ 125.
التيسير في القراءات السبع
فصل ... " (¬4) جزء من الآيات 61: سورة الأنعام: و 40: هود. و 4: نوح. و 1: سورة النصر. (¬5) جزء من الآيات 164: سورة البقرة. و 16: سورة إبراهيم. و 4: سورة النور. و 8: سورة السجدة. و 15: سورة محمد. و 20: سورة المرسلات. (¬6) جزء من الآية 58: سورة الأنفال. (¬7) جزء من الآية 74: سورة البقرة. (¬8) جزء و (5): سورة النساء. و 155: سورة الأعراف. (¬9) جزء من الآية 18: سورة المائدة. و 31: سورة النور.
الدر النثير والعذب النمير
رَسُولَهُ} (¬1) رفي سورة هود - عليه السلام -: {رُسُلُ رَبِّكَ} (¬2) وفي النحل: {أَنْزَلَ رَبُّكُمْ} ( النحل: {إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ} (¬15) ¬__________ (¬1) جزء من الآية: 33 التوبة. (¬2) جزء من الآية: 81 هود
الدر النثير والعذب النمير
الثاني: {ارْكَبْ مَعَنَا} (¬3) في سورة هود - عليه السلام -: أظهره ورش، وابن عامر وخلف، وأدغمه الباقون (انظر التيسير ص 45). (¬3) جزء من الآية: 42 هود. (¬4) انظر التيسير ص 45. (¬5) انظر التبصرة ص 363 والكافي
الدر النثير والعذب النمير
ألفاظ وهي: {كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى} (¬2) في الأعراف، و {بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ} (¬3) في سورة هود - عليه السلام -، و {قُرَّتُ عَيْنٍ} (¬4) في القصص، و {فِطْرَتَ اللَّهِ} (¬5) في الروم، و {وَلَاتَ المجادلة. ¬__________ (¬1) جزء من الآية: 14 النبأ. (¬2) جزء من الآية: 147 الكهف. (¬3) جزء من الآية: 86 هود
التفسير البسيط
قوله {وَحَبَّ الْحَصِيدِ} الحصيد المَحصود، وقد مَرَّ تفسيرُه عند قوله: {مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ} [هود 11/ 45 (فَرَجَ)، "الخزانة" 7/ 210. (¬4) انظر: "معاني القرآن" 5/ 43. (¬5) عند تفسيره لآية (100) من سورة هود.
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
فإن قلت: لم وصف الملأ بـ (الَّذِينَ كَفَرُوا) دون الملأ من قوم نوح؟ قلت: كان في أشراف قوم هود من آمن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قوله: (فأريدت التفرقة بالوصف): يعني: إنما وصف الملأ من قوم هود قال مولانا الإمام بهاء الدين الكاشي، تغمده الله برحمته: "وفيه نظر، لأن قوله تعالى في سورة "المؤمنين":
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
سورة هود وآياتها مائة وثلاث وعشرون آية مكيّة في قول الحسن وعكرمة وعطاء وجابر وغيرهم «1» . وقال صلّى الله عليه وآله وسلّم: «اقرؤوا [هود] «3» يوم الجمعة» .
الحجة للقراء السبعة
[هود: 42] اختلفوا في كسر الياء وفتحها من قوله: يا بني اركب معنا [هود/ 42]. كلّ ما أضافه المتكلم إلى نفسه، فالياء فيه مكسورة، إذا كان الابن واحدا إلّا أنّ ابن كثير روي عنه في سورة
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
( 1 ) قال ابن الزبير – في معرض توجيهه للاختلاف بين آيتي سورة الأعراف ، وهما قوله تعالى في قصة نوح : ? [ الأعراف : 62 ] ، وقوله في قصة هود : ? وإنما أتى [ أي : هود عليه السلام ] في إخبارهم بنصحه وأمانته بالاسم ؛ فقال : ?