البحث

ما اقتضاه التعبير بالرحمة عما كان من أسلوب التكلم بالعظمة من قوله " منا " إلى قوله : {من ربك} أي المحسن

جزاء المحسن بإحسانه، والمسيء بإساءته.

يفعلون في الدنيا من طاعة أو معصية، ولا يعزب عنه علم شيء من ذلك، وهو مجازيهم عليه يوم القيامة، فمثيب المحسن

كلّ متكبر عليه، تكبر عن توحيده، والإقرار بألوهيته وطاعته، لا يؤمن بيوم يحاسب الله فيه خلقه، فيجازي المحسن

وسيئ، وطاعة ومعصية، ذو بصر، وهو لها محص، ليجازي المحسن منكم بإحسانه، والمسيء بإساءته،( وَلِتُجْزَى كُلُّ

يَشَاءُ ) قال: الفضل: الدين( وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ) يقول: والله ذو الفضل على عباده، المحسن

تَعْمَلُونَ ) يقول: والله ذو خبرة وعلم بأعمال عبيده هو بجميعها محيط، لا يخفى عليه شيء، وهو مجازيهم بها، المحسن

يسرحها بإحسان، ولا يحبسها على الحيف (¬2)، وإن أقام عليها ووفاها (¬3) حقها مع كراهيته لصحبتها فهو المحسن

الثاني : نبه على ثواب المحسن وعقاب المسيء .

كان من أنواع الشرك بغضاً فيكم حسداً لكم {أن ينزل عليكم} وأكد الاستغراق بقوله : {من خير من ربكم} أي المحسن