جامع البيان في تأويل آي القرآن
وفي رواية الطبري في التاريخ"كتطوي الحية" ، وكذلك في المستدرك"كتطوق الحية" ، وجاء في ابن كثير"الجحفة" وهو خطأ . (4) في التاريخ : "لا أبغي حجرا . . . " ، وهو خطأ ، وفي ابن كثير : "فقال إبراهيم : ابغي حجرا وشيخ الطبري في الإسناد الأول"هناد" : هو ابن السري بن مصعب الدارمي التميمي ، وهو ثقة . وكذلك نقله ابن كثير 1 : 224 ، عن الطبري . أبو الأحوص : هو سلام بن سليم الحنفي الحافظ الثقة . وابن أبي حاتم 1/2/343 ، ولم يذكرا فيه جرحا ، وذكره ابن حبان في الثقات .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 8394 - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك، عن مصعب بن ثابت بن عبد الله قال أحمد: "لا أعلم به بأسًا"، وذكره ابن حبان في الثقات، مترجم في التهذيب. كان ثقة فقيها كثير الحديث. والأثر خرجه ابن كثير في تفسيره 2: 332، وذكر سياق ابن مردويه له (2: 331) من طريق"محمد بن أحمد، حدثنا موسى قال: يا ابن أخي إني سمعت أبا هريرة يقول: لم يكن في زمان النبي ... " بلفظه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 8394 - حدثني المثنى قال، حدثنا سويد قال، أخبرنا ابن المبارك، عن مصعب بن ثابت بن عبد الله قال أحمد: "لا أعلم به بأسًا" ، وذكره ابن حبان في الثقات ، مترجم في التهذيب. كان ثقة فقيها كثير الحديث. والأثر خرجه ابن كثير في تفسيره 2: 332 ، وذكر سياق ابن مردويه له (2: 331) من طريق"محمد بن أحمد ، حدثنا قال: يا ابن أخي إني سمعت أبا هريرة يقول: لم يكن في زمان النبي..." بلفظه.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال ابن ماجة: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي. وقال ابن ماجة: حدثنا يحيى بن حكيم. ثنا محمد بن جعفر. (السنن 2/272- الطلاق) ، وقال ابن كثير: وهذا الإسناد حسن. (التفسير 2/184) وقال الألباني: حسن. وحديث ابن عمر: أخرجه أحمد والترمذي وابن حبان والحاكم من طرق عن معمر به. وقد أعله جماعة ووهموا فيه معمر بن راشد ولكن قد تابعه غيره على روايته، فقال ابن كثير: وهذا الإسناد الذي
معالم التنزيل
وقد ذكر ابن كثير رحمه الله أن ذلك مما ذكر في الإسرائيليات انظر تفسير ابن كثير 1 / 537 طبع دار الأرقم.
معالم التنزيل
إِلاَّ الظَّنَّ وَما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى (23) وَمَناةَ، قرأ ابن كثير بالمدة وَالْهَمْزَةِ، وَقَرَأَ الْعَامَّةُ بِالْقَصْرِ غَيْرِ مَهْمُوزٍ، لِأَنَّ الْعَرَبَ سَمَّتْ قرأ ابن كثير: ضِيزى بِالْهَمْزِ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِغَيْرِ هَمْزٍ. __________ (1) هو مرسل ذكره المصنف معلقا عن الضحاك، وسنده إليه في أول الكتاب. (2) في المطبوع «الثالثة الأخرى» والمثبت عن المخطوط وط و «تفسير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بكفرهم مع كونه معلوما تعليلا للدعاء عليهم بقوله ) ألا بعدا لثمود ( وقرأ الكسائي بالتنوين وقد تقدم تفسير حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد ) واستعمركم فيها ( قال أعمركم فيها وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد ) واستعمركم أنتم إلا خسارا وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن عطاء الخراساني نحوه وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد في قوله ) فأصبحوا في ديارهم جاثمين ( قال ميتين وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس ) كأن لم يغنوا فيها ( قال كأن لم يعيشوا فيها وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عنه قال كأن لم يعمروا فيها وأخرج ابن أبي
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الدلاء وقيل هو من معن الماء أي كثر وقال قتادة والضحاك أي جار وقد تقدم معنى المعين في سورة المؤمن وقرأ ابن عباس فمن يأتيكم بماء عذب الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ( أفمن يمشي مكبا ) قال في الضلالة ( أمن يمشي سويا ) قال مهتديا وأخرج الخطيب في تاريخه وابن النجار عن ابن عباس قال ) هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون ( وأخرج الدار قطني في الأفراد عن ابن وأخرج ابن المنذر عنه ) إن أصبح ماؤكم غورا ( قال يرجع في الأرض وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 282 """""" لولا أحدثتها لولا تلقيتها فأنشأتها وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه جرير وابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس فى الآية قال يعني فى الصلاة المفروضة وأخرج ابن مردويه والبيهقي أبي شيبة عن الحسن فى الآية قال عند الصلاة المكتوبة وعند الذكر وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس أبي حاتم عن أبي صخر قال الآصال ما بين الظهر والعصر وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن زيد فى الآية قال الأنفال نزلت بالمدينة وأخرجه ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير وأخرجه ابن مردويه أيضا عن زيد بن ثابت
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر عن عبد الله بن كثير قال : سمعت أن جهنم أدراك منازل بعضها فوق بعض. وأخرج ابن أبي الدينا في صفة النار عن أبي الأحوص قال : قال ابن مسعود : أي أهل النار أشد عذابا قال رجل وأخرج ابن أبي الدينا في كتاب الإخلاص ، وَابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن معاذ بن جبل