الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس في قوله : هل أتى على الإنسان قال : كل إنسان وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة بن حميد وابن المنذر عن عمر بن الخطاب أنه تلا هذه الآية هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا قال : أي وعزتك يا رب فجعلته سميعا بصيرا وحيا وميتا وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عبد الله بن مسعود أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله : أمشاج قال : العروق وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في بن حميد عن الحسن قال مشج ماء الرجل بماء المرأة فصار خلقا وأخرج عبد بن حميد عن الربيع قال : إذا اجتمع
تفسير القرآن العظيم
محمد بن علي الحكيم الترمذي. الملك بن عبد الله بن يوسف المتوفى 478 هـ. (ط) . 114-الاستذكار لأبي عمر بن عبد البر (يوسف بن عبد البر النمري القرطبي الأندلسي) ، المتوفى 643. (ط) . 117-الأموال الشرعية وبيان جهاتها ومصارفها لأبي عبيد القاسم بن سلام. العظيم بن عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري زكي الدين أبي محمد محدث فقيه) . 121-جزء في تطهير
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {هَل أَتَى على الإِنسان} قَالَ: كل إِنْسَان وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عمر بن الْخطاب أَنه تَلا هَذِه الْآيَة {هَل أَتَى على الإِنسان حِين من الدَّهْر بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ: إِذا جئناكم بِحَدِيث أَتَيْنَاكُم بتصديقه من بن مَنْصُور وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن مَسْعُود فِي قَوْله: {أمشاج} قَالَ: الْعُرُوق وَأخرج عبد بن حميد بن حميد عَن الْحسن قَالَ مشج مَاء الرجل بِمَاء الْمَرْأَة فَصَارَ خلقا وَأخرج عبد بن حميد عَن الرّبيع
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
ماتوا ضلالاً . 19457 عن قتادة رضي الله عنه في قوله : الهاكم التكاثر قال : نزلت في اليهود . 19458 عن عمر بن عبد العزيز انه قرا : الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر ثم قال : ما ارى المقابر الا زيارة وما للزائر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في قوله : ثم لتسالن يومئذ عن النعيم قال : الا من والصحة . 19461 عن علي بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الملك إذا ظلم أو هم بظلم ذهبت البركة لا جرم لأعدلن فلأكونن على أفضل العدل وأخرج الأصبهاني عن سعيد بن عبد العزيز : من أحسن فليرج الثواب ومن أساء فلا يستنكر الجزاء ومن أخذ عزا بغير حق أورثه الله ذلا بحق ومن جمع مالا بظلم أورثه الله فقرا بغير ظلم وأخرج أحمد في الزهد عن وهب بن منبه قال : إن الله عز و جل بخمسة وعشرين ضعفا وكذلك جميع الفرائض والنوافل في الأشياء كلها وأخرج البيهقي في الشعب بسند ضعيف عن ابن عمر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الحنفي قال : سألت ابن عباس عن قوله والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما أخاص أم عام ؟ قال : بل عام وأخرج عبد بن حميد عن نجدة بن نفيع قال : سألت ابن عباس عن قوله والسارق والسارقة الآية قال : ماكان من الرجال الله " والسارقون والسارقات فاقطعوا أيمانهم " وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ عن قتادة في قوله جزاء بما كسبا نكالا من الله قال : لاترثوا لهم فيه فانه أمر الله الذي أمر به قال : وذكر لنا ان عمر بن الخطاب كان الله بن عمر " ان امرأة سرقت على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقطعت يدها اليمنى فقالت : هل لي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
11210- حدثنا أبو كريب وأبو هشام الرفاعي قالا حدثنا محمد بن فضيل، عن بيان بن بشر، عن عامر، عن عدي بن حاتم بكّار الكلاعي قال، حدثنا عبد العزيز بن موسى قال، حدثنا محمد بن دينار، عن أبي إياس، عن سعيد بن المسيب رواه البخاري من طريق قتيبة بن سعيد، عن محمد بن فضيل (الفتح 9: 527، 528) ، ومسلم من طريق أبي بكر بن أبي و"عبد العزيز بن موسى بن روح اللاحوني"، أبو روح، البهراني الحمصي. قال أبو حاتم: "صدوق ثقة مأمون". و"أبو إياس"، هو"معاوية بن قرة بن إياس المزني"، تابعي ثقة. مترجم في التهذيب.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
11210- حدثنا أبو كريب وأبو هشام الرفاعي قالا حدثنا محمد بن فضيل، عن بيان بن بشر، عن عامر، عن عدي بن حاتم بكّار الكلاعي قال، حدثنا عبد العزيز بن موسى قال، حدثنا محمد بن دينار، عن أبي إياس، عن سعيد بن المسيب رواه البخاري من طريق قتيبة بن سعيد ، عن محمد بن فضيل (الفتح 9: 527 ، 528) ، ومسلم من طريق أبي بكر بن و"عبد العزيز بن موسى بن روح اللاحوني" ، أبو روح ، البهراني الحمصي. قال أبو حاتم: "صدوق ثقة مأمون". و"أبو إياس" ، هو"معاوية بن قرة بن إياس المزني" ، تابعي ثقة. مترجم في التهذيب.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، عن ليث، عن مجاهد: (ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن) ، قال: التجارة فيه. 14148- حدثني محمد بن ) ، فليثمر مالَه. 14149- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا فضيل بن مرزوق العنزي، عن سليط بن بلال، عن الضحاك بن مزاحم في قوله: (ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن) ، قال: يبتغي له فيه، ولا يأخذ من ربحه شيئًا. (1) __________ (1) الأثر: 14149 - ((فضيل بن مرزوق العنزي)) ، الرقاشي، الأغر. و ((سليط بن بلال)) ، لا أدري من هو، ولم أجد له ترجمة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
شريك، عن ليث، عن مجاهد:(ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن)، قال: التجارة فيه. 14148- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي:(ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن )، فليثمر مالَه . 14149- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا فضيل بن مرزوق العنزي، عن سليط بن بلال، عن الضحاك بن مزاحم في قوله:(ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن)، قال: يبتغي له فيه، ولا و (( سليط بن بلال )) ، لا أدري من هو ، ولم أجد له ترجمة .