المنار في علوم القرآن مع مدخل في أصول التفسير ومصادره
قال ابن عطية: «وقرأ الجمهور- الم الله- بفتح الميم والألف ساقطة، وروي عن عاصم أنه سكّن الميم ثم قطع الألف عرضه للأحكام الشرعية: ومسلكه في ذلك أنه كان يذكر آراء المالكية في المسألة الفقهية، وينوه كثيرا برأي مالك ومما هو جدير بالملاحظة أن ابن عطية كان يتحرى الدقة العلمية في النقل فيقول: «وهذا قول مالك وجميع أصحابه وخلاصة القول: أن ابن عطية وقف من مسألة الأحكام الفقهية في تفسيره موقف العالم البصير بمسائل الأحكام، الواقف ردّه للإسرائيليات: يؤكد ابن عطية في غير موضع من تفسيره، أن الإسرائيليات لا تنهض في نفسها لتكون أساسا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
زيادة علم وإثبات قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن مخرمة بن بكير ؟ فقال : صالح الحديث قال : وقال ابن أبي أويس : وجدت في ظهر كتاب مالك : سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه سمعها من أبيه ؟ فحلف لي : ورب هذه وكان يقول : حدثني مخرمة وكان رجلا صالحا وقال أبو حاتم : سألت إسماعيل بن أبي أويس قلت : هذا الذي يقول مالك الثقة من هو ؟ قال : مخرمة بن بكير وقيل لأحمد بن صالح المصري : كان مخرمة من ثقات الرجال ؟ قال : نعم وقال ابن عدي عن ابن وهب ومعن بن عيسى عن مخرمة : أحاديث حسان مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به وفي صحيح مسلم قول ابن
جامع لطائف التفسير
زيادة علم وإثبات قال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبي عن مخرمة بن بكير ؟ فقال : صالح الحديث قال : وقال ابن أبي أويس : وجدت في ظهر كتاب مالك : سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه سمعها من أبيه ؟ فحلف لي : ورب هذه وكان يقول : حدثني مخرمة وكان رجلا صالحا وقال أبو حاتم : سألت إسماعيل بن أبي أويس قلت : هذا الذي يقول مالك الثقة من هو ؟ قال : مخرمة بن بكير وقيل لأحمد بن صالح المصري : كان مخرمة من ثقات الرجال ؟ قال : نعم وقال ابن عدي عن ابن وهب ومعن بن عيسى عن مخرمة : أحاديث حسان مستقيمة وأرجو أنه لا بأس به وفي صحيح مسلم قول ابن
الجامع لأحكام القرآن
قال ابن وهب: سألت مالكا عن قوله سبحانه وتعالى: {إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَاناً} قال وحكى ابن القاسم وأشهب عن مالك مثله سواء، وقاله مجاهد قبله. وقال الشاعر: مالك من طول الأسى فرقان ... وما لي من كأس المنية فرقان ابن إسحاق: {فُرْقَاناً} فصلا بين الحق والباطل؛ وقال ابن زيد.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
"أموالكم التي جعل الله لكم قيامًا"، قال: لا تعط السفيه من ولدك شيئًا، هو لك قيِّم من مالك. (1) * * * فيما مضى، وسنذكر من لم يُذكر من قائليه. 8564 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن من أزواجهم وأمهاتهم وبناتهم- من أموالهم. 8565 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. 8566 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج عن ابن جريج قال، قال ابن عباس قوله:"وارزقوهم"، قال، يقول: أنفقوا عليهم. 8567 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الصيام في كفارة الظهار، واعتبارًا بقراءة عبد الله، وأبي (فصيام ثلاثة أيام متتابعات) (¬2)، وهذا قول ابن والقول الثاني: أنَّه بالخيار، إن شاء تابع، وإن شاء فرق، والمتابعة أفضل وأحسن، وهو مذهب مالك (¬4). الشَّافعيّ في "الأم" 7/ 70، وقول أبو حنيفة في "المبسوط" للسرخسي 8/ 155. (¬2) وهي قراءة شاذة، أخرجها ابن مسعود. (¬3) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 7/ 30 - 31 عن ابن عباس، وعن قتادة. (¬4) انظر: "المدونة الكبرى " للإمام مالك 1/ 594.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال ابن عباس والحسن: يُعتَق من الرقاب (¬4). وهو مذهب مالك وأحمد وإسحاق وأبي عبيد وأبي ثور (¬5). __________ (¬1) من (ت). (¬2) في (ت): على الصدقة. (¬3) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 10/ 163 من طريق ابن إسحاق، عن الحسن ابن دينار، عن الحسين: أن مكاتبا قام إلى أبي موسى .. الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 8/ 182. (¬5) انظر "الكافي" لابن عبد البر (ص 114) وهو المشهور من مذهب مالك للمرداوي 3/ 228، "معالم التنزيل" للبغوي 4/ 64، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي 8/ 182. (¬6) ذكره عنهما ابن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
حدثنا موسى (¬1)، قال: حدثني الحكم (¬2)، عن عكرمة (¬3)، عن ابن عباس كان إذا سمع الرعد قال: سبحان الذي وقال ابن عباس: من سمع صوت الرعد فقال: سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته وهو على كل شيء قدير ______ (¬1) موسى بن عبد العزيز العدني، أبو شعيب القِنْباري، قال النسائي وابن معين: لا بأس به، وضعفه ابن الكمال" 29/ 101، "التقريب" (7037). (¬2) الحكم بن أبان العدني، أبو عيسى، صدوق عابد، وله أوهام. (¬3) مولى ابن بن أنس بن مالك الأصبحي، إمام دار الهجرة، رأس المتقنين، وكبير المتثبتين. (¬7) أبو الحارث المدني، ثقة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عبد الرزاق (¬1)، قال: حدثنا ابن جريج (¬2). [1636] وأخبرنا (¬3) أبو الحسن بن أبي الفضل الفقيه، قال: حدثنا مكي بن عبدان (¬4)، حدثنا محمد بن يحيى (¬5)، قال: وفيما قرأت على ابن نافع (¬6) وقال (¬7) حدثني مطرف ( ¬8)، عن (¬9) مالك (¬10)، كلاهما (¬11)، عن العلاء بن عبد الرحمن (¬12)، عن أبي السائب (¬13) مولى هشام بن وأبو الحسن النيسابوري، من أعيان المعدلين. (¬4) أبو حاتم التميمي، المحدث الثقة المتقن. (¬5) ابن ذؤيب الذهلي عبد الله بن نافع ثقة، صحيح الكتاب، في حفظه لين. (¬7) زيادة من (م). (¬8) أبو مصعب المدني، ثقة لم يصب ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة والبيهقي في شعب الإيمان من طريق الأوزاعي عن حسان بن عطية قال : بينما رجل راكب على وأخرج ابن أبي شيبة عن بكر بن ماعز قال : جاءت بنت الربيع بن خيثم وعنده أصحاب له فقالت : يا أبتاه أذهب وأخرج الخطيب في رواة مالك ، وَابن عساكر عن مالك أنه بلغه أن كل شيء يكتب حتى أنين المريض. وأخرج ابن المنذر عن مجاهد قال : يكتب على ابن آدم كل شيء يتكلم به حتى أنينه في مرضه.