جامع البيان في تأويل آي القرآن
: 438 ، وجمهرة الأمثال: 23 ، وأمثال الميداني 1: 38 ، والخزانة 3: 90 ، واللسان (قول) (دها) ، وغيرها كثير وقد اختلف في تفسير"إلا ده فلا ده" ، اختلاف كثير ، قال أبو عبيدة: "يقول إن لم يكن هذا فلا ذا. وقال ابن قتيبة: "يريدون: إن لم يكن هذا الأمر لم يكن غيره . . .
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 113 """""" الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عن ابن عباس ) ونخل طلعها هضيم ( قال معشب وأخرج ابن جرير وابن أبى حاتم عنه قال أينع وبلغ وأخرج ابن أبى حاتم عنه أيضا قال أرطب واسترخى وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عنه أيضا فى قوله ) فارهين ( قال حاذقين وأخرج ابن جرير وابن أبى حاتم عنه قال ) فارهين ( أشرين وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد قال شرهين وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر والخطيب وابن عساكر من طرق عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 17578- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، قوله: (دعانا أمر الله ونهيه (4) = (وجاءتهم رسلهم) من عند الله، (بالبينات) ، وهي الآيات والحجج __________ (1) انظر تفسير " التزيين " فيما سلف 14: 245، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " الإسراف " فيما سلف 12: 458، تعليق: 1، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير " القرون " فيما سلف 11: 263. (4) انظر تفسير " الظلم " فيما سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ما لقي من قبلك من رسلي من أممها، (4) كما:- 18741- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن لتعلم ما لقيت الرسل قبلك من أممهم. * * * وأختلف أهل العربية في وجه نصب "كلا". __________ (1) انظر تفسير " الجن " فيما سلف 1: 502 - 508. (2) انظر تفسير " القصص " فيما سلف ص: 470، تعليق: 2، والمراجع هناك. ( 3) انظر تفسير " النبأ " فيما سلف من فهارس اللغة (نبأ) . (4) انظر تفسير " التثبيت " فيما سلف 5: 354، 531
جامع البيان في تأويل آي القرآن
13226 - حدثنا المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن تركوا ما ذكروا به. 13227 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن __________ (1) انظر تفسير"البأس " فيما سلف 3: 354، 355/8: 580. (2) انظر تفسير"قسا" فيما سلف 2: 233 - 237/10: 126، 127. (3) انظر تفسير"النسيان " فيما سلف 2: 9، 473 - 480/5: 164/6: 132، 133 - 135/10: 129. = وانظر تفسير"التذكير" فيما سلف 10: 130،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
13226 - حدثنا المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن تركوا ما ذكروا به. 13227 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن __________ (1) انظر تفسير"البأس " فيما سلف 3: 354 ، 355/8 : 580. (2) انظر تفسير"قسا" فيما سلف 2: 233 - 237/10 : 126 ، 127. (3) انظر تفسير"النسيان " فيما سلف 2: 9 ، 473 - 480/5 : 164/6 : 132 ، 133 - 135/10 : 129. = وانظر تفسير"التذكير" فيما سلف 10:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 17578- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج، عن ابن جريج، قوله:(دعانا أمر الله ونهيه (4) =(وجاءتهم رسلهم) من عند الله،(بالبينات)، وهي الآيات والحجج __________ (1) انظر تفسير " التزيين " فيما سلف 14 : 245 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " الإسراف " فيما سلف 12 : 458 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير " القرون " فيما سلف 11 : 263 . (4) انظر تفسير " الظلم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لقي من قبلك من رسلي من أممها، (4) كما:- 18741- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن لتعلم ما لقيت الرسل قبلك من أممهم. * * * وأختلف أهل العربية في وجه نصب "كلا". __________ (1) انظر تفسير " الجن " فيما سلف 1 : 502 - 508 . (2) انظر تفسير " القصص " فيما سلف ص : 470 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير " النبأ " فيما سلف من فهارس اللغة ( نبأ ) . (4) انظر تفسير " التثبيت " فيما سلف 5 :
تفسير ابن أبي حاتم
. : 2627: الإسلام: 2: تفسير مجاهد: (1/ 115) . 497: 2630: النور: 1: قال الخطابي: الولي الناصر ينصر عباده المؤمنين. : 2632: الظلمات: 2: قال ابن عطية: فكأن هذا المعتقد أحرز نورا في المعتقد خرج منه إلى الظلمات وأهل للدخول فيه، وحكم عليه بالدخول في النار لكفرهم عدلا منه، لا يسأل عما يفعل. 498: 2634: نحو ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 115) . : 2635: ربه: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 114) . قرية، وهو النمروذ بن كوش بن كنعان بن سام بن نوح ملك زمانه، وصاحب النار والبعوضة. 499: 2638: طعام: 1: تفسير
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وقت من الأوقات واحتج بقوله تعالى ) ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( وقال ابن كثير إن الصواب أن هذا إخبار عنهم في حال نفاقهم وكفرهم وهذا لا ينفي أنه كان حصل لهم إيمان قبل ذلك ثم الآيات وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله تعالى ( مثلهم كمثل الذي استوقد ( قال أما النور فهو إيمانهم الذي يتكلمون به وأما الظلمة فهو ضلالهم وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس مثله وأخرج عبد ابن حميد وابن جرير عن مجاهد نحوه وأخرجا أيضا عن قتادة نحوه وأخرج ابن أبي حاتم عن