البحث

اختلف العلماء في سجدة ص هل هي من عزائم السجود ، فذهب الشافعي رحمه الله تعالى إلى أنها ليست من عزائم سجود

واستدل بقوله تعالى ( وَخَرَّ رَاكِعًا ) من أجاز التعويض عن سجود التلاوة بركوع.

لأن علمه صلى الله عليه وسلم غير مقصور على ما جرى بينهم من الأقوال فقط بل عام لها وللأفعال أيضاً من سجود

حالهم وهم مغمورون في المعاصي ؛ وفيه أنه أول من سن العصيان فهو إمامهم وقائدهم إلى النار ، وذكر حديث سجود

الرجل إذا تلا القرآن وقرأ السجدة فإن كان الذي جلس معه جلس يسمعه فليسجد معه ، وإن لم يلتزم السماع فلا سجود

وإنباتها من كل زوج بهيج بمجرد إنزال الماء عليها , وشبه ذلك مع خلق الإنسان من تراب . (3) التأكيد علي سجود

وهذا مما يتعذر فيه السجود والمتعارف ، وقال مجاهد : سجود هذه الأشياء هو بظلالها ، وقال بعضهم سجودها هو

ووجه هذا التفكيك أن سجود الموجودات غير الإنسانية ليس إلا دلالة تلك الموجودات على أنها مسخرة بخلق الله

وقال أهل الحقائق : سجود الجماد وما لا يعقل ما فيها من ذلّة الخضوع والتسخير وآثار الصنعة والتصوير الذي

تر بقلبك { إنّ الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والشجر والدواب } قيل سجود