معالم التنزيل
. __________ (1) واختار التفسير ابن زيد وابن جرير الطبري في التفسير: (16 / 68) وذلك أنه من كناية ذكره عيسى سينطق، ويحتج عنها للقوم، وأمر منه لها بأن تشير إليه للقوم إذا سألوها عن حالها وحاله. (2) انظر: "تفسير انظر: "الكافي الشاف" ص (105-106) ، "تفسير ابن كثير": 3 / 118، "مجمع الزوائد": 7 / 54-55، "أضواء البيان
معالم التنزيل
وانظر في هذا المبحث: فتح الباري: 3 / 248-251، تفسير ابن كثير: 3 / 433-434، تفسير القرطبي: 14 / 25-30، شفاء العليل لابن القيم ص 568 وما بعدها، تعليق ابن القيم على سنن أبي داود -مع معالم السنن-: 7 / 81-87
تفسير القرآن العظيم
وَقَالَ ابن جرير رحمه الله: (الْحَمْدُ لِلَّهِ) ثَنَاءٌ أَثْنَى بِهِ عَلَى نَفْسِهِ وَفِي ضِمْنِهِ أَمَرَ يَقَعَانِ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ يَكُونُ عَلَى الصِّفَاتِ اللازمة __________ (1) الطبري 1/ 89. (2) هذا وهم من ابن كثير، إذ إن القرطبي عارض رأي الطبري بقوله: «ذهب أبو جعفر الطبري وأبو العباس المبرد إلى أن الحمد والشكر وعلى هذا الحد قال علماؤنا: الحمد أعمّ من الشكر» (تفسير القرطبي 1/ 133- 134) . (تفسير الطبري، 1/ 138، حاشية (2) ، طبعة دار المعارف بمصر) .
تفسير القرآن العظيم
قال ابن عباس رضي الله عنهما والسدي وابن زيد، الْأَيْدُ الْقُوَّةُ، وَقَرَأَ ابْنُ زَيْدٍ وَالسَّماءَ كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي كثير اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ صَلَّى الضُّحَى ثَمَانِ ركعات فقال ابن عباس رضي الله عنهما قد __________ (1) تفسير الطبري 10/ 559- 560. [.....] (2) أخرجه البخاري في الأنبياء الصوم باب 69، وابن ماجة في الصيام باب 31، والدارمي في الصوم باب 42، وأحمد في المسند 2/ 160، 206. (3) تفسير
معالم التنزيل
عباس، وإسناده ضعيف ابن مجاهد متروك، ولم يسمع من أبيه. وانظر «فتح القدير» (1/ 337) للشوكاني، و «تفسير ابن كثير» (1/ 333) بتخريجي عند هذه الآية. (5) في المخطوط المبارك هو عبد الله، سعيد المقبري هو ابن أبي سعيد، سعيد وأبوه كلاهما يروي عن أبي هريرة. - وهو في «شرح ابن حبان 4673 من طريق حبان بن موسى عن ابن المبارك به. - وأخرجه النسائي (6/ 225) والحاكم (2/ 92) والبيهقي (10/ 16) من طريق ابن وهب عن طلحة بن أبي سعيد به.
معالم التنزيل
والثانية: المطبوعة على هامش تفسير ابن كثير في تسعة مجلدات طبعت بمطبعة المنار بمصر سنة (1343) هـ. والثالثة: النسخة المطبوعة على هامش (تفسير الخازن) في أربعة مجلدات.
معالم التنزيل
________ (1) ساقط من "ب". (2) انظر هذه الأقوال وجملة آثار في ذلك في: "الدر المنثور": 5 / 528-529، "تفسير ابن كثير": 3 / 120-121. (3) أخرجه البخاري في تفسير سورة مريم باب "وما نتنزل إلا بأمر ربك" 8 / 428-429
تفسير القرآن العظيم
حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثنا ابن شهاب، عن عبيد بن السباق، أن زيد بن ثابت قال: أرسل أتاني، فقال: إن القتل قد استَحَرَّ بقُرَّاء القرآن، وإني أخشى أن يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير هذا في ط في آخر الفائدة. (2) رواه مسلم في صحيحه برقم (672) من حديث عقبة بن عمرو، رضي الله عنه. (3) تفسير القرطبي (1/ 57). (4) تفسير القرطبي (1/ 57). (5) زيادة من ط.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ويروي عنه ابن وهب. ونقله ابن كثير في التاريخ 2: 57، عن رواية المسند. والحديث - من هذا الوجه - ذكره ابن كثير في التفسير 2: 130، والتاريخ 2: 57 - تعليقًا عن قيس، دون أن يبين لأن علماء الحديث وأئمته، أمثال ابن كثير - لا يستعملون صيغة التمريض هذه، بالبناء للمجهول، إلا في الأحاديث ثم ذكر ابن كثير - بعد حديث قيس هذا، عطفًا عليه - ما نصه: "ومن حديث العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ويروي عنه ابن وهب. ونقله ابن كثير في التاريخ 2: 57 ، عن رواية المسند. والحديث - من هذا الوجه - ذكره ابن كثير في التفسير 2: 130 ، والتاريخ 2: 57 - تعليقًا عن قيس ، دون أن يبين لأن علماء الحديث وأئمته ، أمثال ابن كثير - لا يستعملون صيغة التمريض هذه ، بالبناء للمجهول ، إلا في الأحاديث ثم ذكر ابن كثير - بعد حديث قيس هذا ، عطفًا عليه - ما نصه: "ومن حديث العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة".