الجواهر الحسان في تفسير القرآن
ومن ذلك: آية الوضوء والطهارة، وهي الآية السادسة من سورة المائدة، فنجد الثعالبي يقول: قال ابن العربي في ومنها: تعرضه لشهادة القاذف إذا تاب، وذلك في تفسير سورة النور، عند قوله تعالى: وَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ [النور: 4- 5] .
الجامع لأحكام القرآن
وكقوله تعالى:" فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ" «3» [النور: 61] يَعْنِي يُسَلِّمُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ آية 29 سورة النساء. [ ..... ] (3). آية 61 سورة النور. (4).
الجامع لأحكام القرآن
وقوله:" لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً" «1» [النور آية 12 سورة النور. (2). آية 12 سورة الفتح.
محاسن التأويل
الصديقة بنت الصديق، حرمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحبيبة حبيب الله؟ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة النور (24) : آية 14] وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة النور (24) : آية 15] إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ
محاسن التأويل
ثم بيّن تعالى ما رخص فيه عدم الاستئذان، بقوله سبحانه: القول في تأويل قوله تعالى: [سورة النور (24) : سبحانه إلى آداب عظيمة تتناول المستأذنين عند دخولهم وغيرهم، بقوله تعالى: القول في تأويل قوله تعالى: [سورة النور (24) : آية 30] قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة النور (24) : آية 43] أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة النور (24) : آية 44] يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ إِنَّ فِي
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة النور (24) : آية 55] وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا القول في تأويل قوله تعالى: [سورة النور (24) : الآيات 56 الى 57] وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ
التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون
أخرجه مسلم (3029) كتاب التفسير، سورة النور، آية (33). (¬2) حديث صحيح. أخرجه الطبراني- ورجاله رجال الصحيح- ورواه البزار بنحوه، انظر الصحيح المسند من أسباب النزول- الوادعي- سورة النور، آية (33)، وروى ابن جرير نحوه في التفسير- حديث رقم- (26084).
منهاج التفسير الموضوعي لجامعة المدينة (2)
الموضع الرابع: في قول الله تعالى في سورة "النور": {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (النور أما الموضع الخامس: ففي سورة "الزخرف" في قوله تعالى: {أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهود وصالح ولوط وشعيب وموسى عليهم الصلاة والسلام وما جرى في أممهم ، فلهذا فصلت عنهم ، وقد أشار في سورة السورة من الإشارة في قوله تعالى {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض} [ النور : 55 ] - إلى قوله {آمنا} [ النور : 55 ] وكانت قصة يوسف عليه الصلاة والسلام بجملتها أشبه شيء بحال المؤمنين عند ما حد له ، فلم يضره ما كان ، ولم تذكر إثر قصص الأعراف لما بقي من استيفاء تلك القصص الحاصل ذلك في سورة