البحث

تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع

ج 22 ، ص : 145 تفسير المفردات (يس) : تقدم الكلام في نظائره من الحروف المقطعة في أوائل السور ، وأن الرأى روى عن ابن عباس أنه قال يس : أي يا إنسان بلغة طيىء. الإيضاح (يس. وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ. إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ.

مفردات ألفاظ القرآن

يس - يس قيل معناه يا إنسان (وهو مروي عن ابن عباس والحسن وعكرمة والضحاك أنه يا إنسان بالحبشية. الدر المنثور 7/41)، والصحيح أن يس هو من حروف التهجي كسائر أوائل السور؛ ياء: يا حرف النداء (قال ابن منظور

تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية

قوله تعالى : مما عملت ايدينا آية 71 يس : ( 71 ) أو لم يروا . . . . . 18113 عن السدى رضي الله ، عنه في قوله تعالى : وذللناها لهم فمنها ركوبهم إلى قوله : افلا يشكرون الايات 72 - 73 يس : ( 72 - 73 ) وذللناها قوله تعالى : لا يستطيعون نصرهم آية 75 يس : ( 75 ) لا يستطيعون نصرهم . . . . . 18116 عن السدى رضي الله

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

والنهار إذا تجلى (2) وما خلق الذكر والأنثى (3) إن سعيكم لشتى (4)} [الليل: 1 - 4] بزيادة "واو"، أو قرأ: {يس (1) والقرءان الحكيم (2) إنك لمن المرسلين (3)} [يس: 1 - 3]، تفسد صلاته؛ لأنه جعل جواب القسم قسما. إن كنت من الصدقين (154)} [الشعراء: 153 - 154] بحذف الواو، أو قرأ: {فسبحان الذى بيده ملكوت كل شيء} [يس

الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية

{وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ فَمَا اِسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ} (67) [يس {وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ} (69) [يس: 69 طردا {وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ} (69) [يس

تفسير الشعراوي

لاَ الشمس يَنبَغِي لَهَآ أَن تدْرِكَ القمر وَلاَ اليل سَابِقُ النهار وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس قضية أقرَّها الحق سبحانه؛ لذلك لم يعدل فيها شيئاً إنما نفى الأولى {وَلاَ اليل سَابِقُ النهار ... } [يس إذن: نفى ما كانوا يعتقدونه {وَلاَ اليل سَابِقُ النهار ... } [يس: 40] وصدَّق على ما كانوا يعتقدونه من

التبيان في تفسير غريب القرآن

ر ق د: مرقدنا: 273: [يس 36/ 52] ر ق ق: رق: 302: [الطور 52/ 3] ر ق م: مرقوم: 339: [التطفيف 83/ 20] : الرقيم [القيامة 75/ 26] ر ق ي: راق: 329: [القيامة 75/ 27] ر ك ب: ركاب: 315: [الحشر 59/ 6] : ركوبهم: 274: [يس : [هود 11/ 80] : ركنه: 302: [الذاريات 51/ 39] ر م ز: رمزا: 122: [آل عمران 3/ 41] ر م م: رميم: 274: [يس

تفسير المراغي

تفسير المفردات (يس) : تقدم الكلام في نظائره من الحروف المقطعة في أوائل السور، وأن الرأى الرجيح فيها أنها روى عن ابن عباس أنه قال يس: أي يا إنسان بلغة طيىء. الإيضاح (يس. وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ. إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

يَنبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس : 40] اخْتَلَفَتِ الْقُرَّاءُ فِي قِرَاءَةِ قَوْلِهِ: {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ} [يس: 39] فَقَرَأَهُ الْمَدَنِيِّينَ وَبَعْضُ الْبَصْرِيِّينَ، وَعَامَّةُ قُرَّاءِ الْكُوفَةِ نَصْبًا: {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ} [يس

تفسير أحمد حطيبة

جبلاً كثيراً) قال تعالى: {وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ} [يس فقال سبحانه: {وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا} [يس:62]، ((جِبِلًّا))، أمة، قالوا: الجبل يطلق {وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ} [يس:62]، كل الذي أريناكم