رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
ابن المذلَّق (رجل من بني عبد شمس بن سعد بن زيد مناة): 4/251 ابن المذهب = الحسن بن علي بن المذهب ابن المرزبان ابن أم مكتوم = عبد الله بن أم مكتوم ابن بحر: 7/130 ابن بلال الكوفي: 8/255 ابن بَهْرُوز = محمد بن مسعود بن بَهْرُوز ابن بوش = يحيى بن أسعد بن يحيى ابن جابر = عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ابن جدعان: 5/394 ابن جريج = عبد الملك بن عبد العزيز ابن جرير = محمد بن جرير ابن جني = عثمان بن جني ابن حامد: 5/190 ابن حزم : 4/121 ابن حمويه = عبد الله بن أحمد بن حمويه ابن حيان = مقاتل بن حيان ابن خالويه: 4/466, 6/202 ابن دريد
التفسير المظهري
يقطع فيها لانه عن ضرورة ظاهرا وهى تبيح التناول وعنه صلى الله عليه وسلم انه لا قطع فى مجاعة مضطر وعن عمر اليمنى وهو رواية عن احمد ثم ان سرق خامسا يعزر ويحبس عندهما ايضا كقولنا فى الثالثة وحكى عن عطاء وعمرو بن العاص وعثمان وعمرو بن عبد العزيز يقتل فى الخامسة احتج مالك والشافعي بحديث جابر بن عبد الله قال اتى رسول عند النسائي والحاكم وعن عبد الله بن زيد عند ابى نعيم فى الحلية وقال ابن عبد البر حديث القتل منكر لا اصل ابو مصعب عن عثمان وعمرو بن عبد العزيز انه يقتل لا اصل له لانهم لا يخالفون الإجماع وبحديث ابى هريرة عن
التفسير المظهري
يقطع فيها لأنه عن ضرورة ظاهرا وهى تبيح التناول وعنه صلى اللّه عليه وسلم انه لا قطع فى مجاعة مضطر وعن عمر العاص وعثمان وعمرو بن عبد العزيز يقتل فى الخامسة احتج مالك والشافعي بحديث جابر بن عبد اللّه قال اتى يزيد بن سنان وهو ضعيف ورواه أبو داود والنسائي بغير هذا السياق بلفظ جئ بسارق إلى رسول اللّه صلى اللّه عند النسائي والحاكم وعن عبد اللّه بن زيد عند أبى نعيم فى الحلية و قال ابن عبد البر حديث القتل منكر لا حكاه أبو مصعب عن عثمان وعمرو بن عبد العزيز انه يقتل لا اصل له لانهم لا يخالفون الإجماع وبحديث أبى هريرة
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
قرأ أبو صالح: "مالك يوم الدين" [الفاتحة: 4] بالألف والنصب على النداء، وكذلك محمد بن السمفيع اليماني، وقرأ على بن أبي طالب: "ملك يوم الدين" بنصب اللام والكاف وجعله فعلا ماضيا ونصب "يوم". وروى عبد الوارث عن أبي عمرو أنه قرأ: "ملك يوم" بإسكان اللام والخفض. وهي منسوبة لعمر بن عبد العزيز. وقرأ عمرو بن قائد الأسواري: "إياك نعبد وإياك" [الفاتحة: 5]
جامع البيان في القراءات السبع
أحمد المقرئ، وقال لي: قرأت على أبي حفص عمر بن محمد المقرئ المصري، وقال: قرأت على أبي جعفر حمدان بن عون : قرأت على عبد العزيز بن علي بن محمد المقرئ، وقال: قرأت على أبي بكر بن سيف، وقال قرأت على أبي يعقوب، عمر بن محمد الإمام، قال حدّثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن يحيى بن زكريا الصّدفي، قال حدّثنا أبو القاسم _______ (1) زيادة يقتضيها السياق. (2) أحمد بن عبد الله المصري، مقرئ بحرف ورش، أخذ القراءة عنه خلف بن غاية 1/ 75. - ابن أبي رصاصة اسمه علي، روى القراءة عن إسماعيل النحاس، عرض عليه أحمد بن عبد الله الخياط
جامع البيان في تأويل آي القرآن
14453- حدثني أحمد بن الوليد القرشي قال، حدثنا إبراهيم بن أبي الوزير قال، أخيرنا مخلد بن الحسين، عن عمرو منبه: (ينزع عنهما لباسهما) ، النور. 14456- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن الزبير الحميد الحماني)) هو ((عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني)) ، مضى برقم: 718، 7863. و ((نضر، أبو عمر)) هو ((النضر بن عبد الرحمن)) ، أبو عمر الخراز، مضى أيضًا برقم 718، 10373، وكان في المطبوعة : ((نصر بن عمر)) ، غير ما في المخطوطة، وهو فيها: ((نصر أبي عمر)) ، غير منقوطة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
- حدثني أحمد بن الوليد القرشي قال، حدثنا إبراهيم بن أبي الوزير قال، أخيرنا مخلد بن الحسين، عن عمرو بن منبه:(ينزع عنهما لباسهما)، النور. 14456- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن الزبير الحميد الحماني )) هو (( عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني )) ، مضى برقم : 718 ، 7863 . و (( نضر ، أبو عمر )) هو (( النضر بن عبد الرحمن )) ، أبو عمر الخراز ، مضى أيضًا برقم 718 ، 10373 ، وكان في المطبوعة : (( نصر بن عمر )) ، غير ما في المخطوطة ، وهو فيها : (( نصر أبي عمر )) ، غير منقوطة .
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
" صفحة رقم 330 " وقال عطاء بن يسار وعطاء الخراساني : نزلت في عوف بن مالك الأشجعي ، كان ذا أهل وولد ، في قوله ) إنّما أموالكم وأولادكم فتنة ( لأنّها لا تخلو عن الفتنة واشتغال القلب بها ، يدلّ عليه قول عبد اللّه بن مسعود : ( لا يقولنّ أحد : اللّهم إنّي أعوذ بك من الفتنة ، فإنّه ليس منكم أحد يرجع إلى مال وأهل وأخبرنا إبن منجويه قال : حدّثنا عمر بن الخطاب قال : حدّثنا عبد اللّه بن الفضل قال : حدّثنا أَبُو خثمه قال : حدّثنا زيد بن حباب قال : حدّثنا حسين بن واقد قاضي مرو قال : حدثني عبد اللّه بن بريدة عن أبيه قال
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
والوجه الثاني : 1936 أخبرنا يونس بن عبد الاعلى قراءة ، أخبرنا ابن وهب ، اخبرني مالك عن يحيى بن سعيد انه وروى عن عمر بن عبد العزيز ، نحو ذلك . مضارب ، ثنا عبد الرحمن بن العريان ثنا عبد الحميد بن دينار عن أبي رجاء العطاردي ، انه سمع علي بن أبي قوله : فحسبه جهنم ولبئس المهاد 1938 حدثنا أبي ، ثنا عيسى بن جعفر قاضي الري ، ثنا مسلم بن خالد عن ابن اسماعيل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن المسيب ، ان صهيبا اقبل مهاجرا نحو النبي ( صلى
البحر المحيط في التفسير
عبد اللّه بن زيد : ج 4/ 409 ، ج 6/ 496. عبد اللّه بن زيد بن عبد ربه الأنصاري : ج 3/ 698 ، 699. عبد اللّه بن طلحة بن محمد بن عبد اللّه الأندلسي : ج 5/ 149. أم عبد اللّه بن عباس : ج 4/ 41. عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبزى : ج 3/ 52. عبد اللّه بن عبد الرحمن بن أبي بكر : ج 3/ 526. عبد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود : ج 4/ 268. عبد اللّه بن عمر بن عبد العزيز : ج 10/ 389.