الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الآخرة عذاب عظيم # أخرج ابن اسحق وابن أبي حاتم عن ابن عباس # أن قريشا منعوا النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
اليهود # وأخرج أبو داود في ناسخه من طريق مجاهد عن ابن عباس قال : أول آية نسخت من القرآن القبلة ثم الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
مثل ذلك # وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن عباس قال : ترفع الأيدي في سبعة مواطن # إذا قام إلى الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
في ثماني عشرة من رمضان وأنزل القرآن في أربع وعشرين من رمضان # وأخرج ابن جرير ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والرجيع وأما القرى التي ليست بحاضرة المسجد الحرام التي يتمتع أهلها إن شاؤوا فالسفر والسفر ما يقصر إليه الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
صلى الله عليه وسلم : والذي نفس محمد بيده ما شجت وجه ولا اغبرت قدم في عمل يبتغى به درجات الآخرة بعد الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
لابن مسعود وهو إلى جنبه : ما تقول فيها قال : أرى أنه أحق بها حتى تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
في الإسلام ثم تموت ولم تبينه # قال : فإني أرى أنه أحق بها ما لم تغتسل من الحيضة الثالثة وتحل لها الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج النسائي والدارقطني والحاكم وصححه عن أنس قال : قال رجل يا رسول الله كم افترض الله على عباده من الصلاة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عن عبادة بن الصامت قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ العبد فأحسن الوضوء ثم قام إلى الصلاة