البحث

أ هـ {أحكام القرآن للجصاص حـ 1 صـ 40 ـ 46}

الْقِتَالِ فَيُضْعِفُ حَرْبَهُمْ وَيُقِلُّ حِزْبَهُمْ فَيَنْتَشِرُ الِاسْتِيلَاءُ عَلَيْهِمْ أ هـ {أحكام

أ هـ {أحكام القرآن لابن العربى حـ 1 صـ 202 ـ 204}

بَيِّنَاتٍ } [ النور : 1 ] ثم فسَّر الآيات بقوله : { الزانية والزاني } [ النور : 2 ] إلى سائر ما بيَّنه من أحكام

أَصْحَابُهُ ، إذْ قَدْ صَحَّ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : { أَبْرِدُوا حَتَّى رَأَيْنَا فَيْءَ التُّلُولِ }.أ هـ {أحكام

أ هـ {أحكام القرآن لابن العربى حـ 2 صـ }

الدنيا والعُقبى ، ولا مقداركم ولا منزلكم في حال من حالاتكم إلا بمراعاة الأمر والنهي ، والمحافظةِ على أحكام

أ هـ {أحكام القرآن للجصاص حـ 3 صـ }

أ هـ {أحكام القرآن للجصاص حـ 2 صـ 313 ـ 315}

كان تأويل ذلك كذلك، فلا وجه لدعوَى مدَّعٍ أن هذه الآية منسوخة، لأنه غير جائز أن يُقْضَى على حُكم من أحكام