تفسير ابن أبي حاتم
. : 4628: وسلم: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 143) . 837: 4634: ظهورهم: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: و «وراء ظهورهم» مبالغة في الإطراح. : 4638: التوراة: 2: تفسير مجاهد: (1/ 140) . 839: 4639: يفعلوا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 437) . 840: 4647: عنه: 1: صحيح. ومسلم في (صفات المنافقين، ح/ 8) . 841: 4652: سواه: 1: المنثور: (2/ 406) . : 4655: الألباب: 2: تقدم تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 5512: أهلها: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 515) . : 5513: شيء: 3: قلت: ثبت في الحديث الصحيح أَنَّ رَسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لتؤدن الحقوق إلى أهلها حتى يقتص للشاة الجماء من القرناء» ، تفسير 515) . : 5514: والفاجر: 4: المصدر السابق. : 5516: ونهوا عنه: 5: المصدر السابق. 986: 5517: فرجها: 1: تفسير رواه ابن عدى: (3/ 1012) . : 5522: شيئا: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 516) . : 5523: الأمر: 4: تفسير ابن كثير
تفسير ابن أبي حاتم
باب «24» ) وأحمد (2/ 399) والبيهقي (9/ 39) والترغيب (2/ 269) والقرطبي (5/ 277) . 1002: 5614: مكة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 525) . 1003: 5616: عندك: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 525) . وابن كثير (2/ 315) والمنثور (2/ 184) . : 5631: خشية: 2: المصدر السابق للحاكم. 1006: 5635: انتبه: 1: تفسير الحصون التي في الأرض المبنية لأنها غاية البشر في التحصن والمنعة، فمثل الله لهم بها. : 5646: الله: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 527) . 1009: 5648: يصيرون: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 528) . : 5650: ذلك: 2: المصدر السابق
تفسير ابن أبي حاتم
قوله: «ينكتون الحصى» أي يضربون به الأرض، كفعل المهموم المفكر. 1015: 5691: حدثني: 1: جاء في تفسير قَوْلُهُ تَعَالَى: «وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ» عن سماك أبى زميل، ولعله سقط هنا. 1016: 5694: سمعتم: 1: تفسير مجاهد: (1/ 167) . 1017: 5704: زنيج: 1: في تفسير «ابن كثير» : «ابن نبيح» . : 5704: التهلكة: 2: سورة البقرة آية: 195. : 5704: المؤمنين: 3: تفسير ابن كثير: (1/ 530) . 1018: 5706: المؤمنين: 1: قال ابن كثير في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 6387: الحكم: 3: تفسير مجاهد: (1/ 196) . 1136: 6391: يبغون: 1: الحاكم (4/ 366) وابن كثير (2/ 60) والقرطبي (4/ 1136) . 1137: 6395: محمد: 1: سقط في «الأصل» ، وهو سند دارج. : 6395: والمحصنة: 2: تفسير القرطبي: 6399: رمضان: 1: رواه أحمد (4/ 107) والقرطبي (16/ 126) والطبري (2/ 84) وصفة (234) . : 6401: فرجما: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 185) . 1139: 6404: أخبرا به: 1: تفسير الطبري: (250) . : 6405: العلماء: 2: تفسير القرطبي
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 7950: بالزكاة: 5: تفسير القرطبي : (4/ 2535) . 1398: 7951: ذلك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 182) . : 7952: العشر: 2: تفسير القرطبي: (4/ 2535 ) . : 7954: العشر: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 182) . 1399: 7961: المسرفين: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 182) .
تفسير ابن أبي حاتم
(تفسير ابن كثير: 2/ 237) . 1536: 8807: يكذبون: 1: تفسير مجاهد: (1/ 242) . : 8809: صاغرين: 2: قال القرطبي فأما السحرة فقد آمنوا. 1537: 8815: فرعون: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 238) . 1538: 8818: وآلهتك: 1: قال القرطبي : في تفسير قوله تعالى: «ويذرك وآلهتك» قال الحسن: كان فرعون يعبد الأصنام، فكان يعبد ويعبد. فرعون يعبد شيئا؟ قال: نعم، إنه كان يعبد شيئا كان قد جعله في عنقه. : 8819: مسلمين: 2: قال القرطبي: في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
والقرطبي (1/ 36، 7/ 311) وبداية (10/ 337) وعقيلي (1/ 9، 10) والموضوعات (1/ 31) . 1607: 8493: النصارى: 1: تفسير مجاهد: (1/ 249) . : 8495: إليهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 261) . 1608: 8503: يأخذوه: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: العرض، متاع الدنيا، بفتح الراء. وخط دارس وريع دارس، إذا أمحى وعفا أثره. : 8510: والنصارى: 2: تفسير مجاهد: (1/ 249) . 1610: 8516: بميثاقهم : 1: سورة النساء آية: 154. : 8516: رؤوسهم: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 260) . 1612: 8528: النار: 1: حسن.
تفسير ابن أبي حاتم
قال ابن كثير: «قولان غريبان جدا» . 1674: 8911: الجيدة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 296) . قال ابن كثير: وهذا غريب وإسناده جيد. 8914: نعمته: 2: المصدر السابق لابن كثير. 1675: 8917: الآية: 1: تفسير وإن تعودوا» أي: إلى هذا القول وقتال محمد صلى الله عليه وسلم. 1677: 8931: تسمعون: 1: قال القرطبي في تفسير انظر، تفسير القرطبي: (5/ 2824) . : 8936: الدار: 3: تفسير مجاهد: (1/ 260) .
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 10057: والخزرج: 2: تفسير ابن كثير : (2/ 387) . : 10059: وجل: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 387) . : 10060: وأصحابه: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 387 499) والضعيفة (863) والمجمع (2/ 328) وإتحاف (7/ 205، 10/ 385، 394) والمنحة (744) . : 10070: عامر: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 163) . 1881: 10072: لكاذبون: 1: تقدم قريبا. : 10075: بقباء: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 389