تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { وإنه في أم الكتاب لدينا } قال في أصل الكتاب وجملته > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { ومضى مثل الأولين } قال عقوبة الأولين < < الزخرف > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { وجعل لكم فيها سبلا } قال طرقا < < الزخرف : ( 13 > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { وما كنا له مقرنين } قال في العبادة في القوة عبد
تفسير الصنعاني
ولغط فقال عمر وأخذ بيد عبد الرحمن أتدري بيت من هذا قال قلت لا قال هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف وهم الآن شرب فما ترى فقال عبد الرحمن أرى أن قد أتينا ما نهانا الله عنه قال { ولا تجسسوا } فقد تجسسنا فانصرف عمر عنهم وتركهم عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة أن عمر بن الخطاب حدث أن أبا محجن الثقفي شرب الخمر > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { وجعلناكم شعوبا } قال هو النسب البعيد قال والقبائل > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا } قال لم تعم هذه
تفسير الصنعاني
يرجو وما أدري ما حسب خوف امرئ عرضت له شهوة لم يدعها لما يخشى < < الرحمن : ( 64 ) مدهامتان > > عبد خضراوان من الري ناعمتان إذا اشتدت الخضرة ضربتا إلى السواد < < الرحمن : ( 66 ) فيهما عينان نضاختان > > عبد > > عبد الرزاق عن معمر عن رجل عن سعيد بن جبير في قوله { فيهما فاكهة ونخل ورمان } قال نخل الجنة جذوعها بياضا من اللبن وألين من الزبد وأحلى من العسل ليس له عجم < < الرحمن : ( 70 ) فيهن خيرات حسان > > عبد > > عبد الرزاق عن معمر عن أبان بن أبي عياش في قوله تعالى { حور مقصورات في الخيام } يرفعه إلى أبي
تفسير الصنعاني
إلى خير فانشزوا يقول فأجيبوا قال عبد الرزاق قال معمر قال الحسن هذا كله في الغزو < < المجادلة : ( 12 > > عبد الرزاق عن ابن عيينة عن سليمان الأحول عن مجاهد في قوله تعالى { فقدموا بين يدي نجواكم صدقة علي بن أبي طالب فناجاه ولم يناجه أحد غيره ثم نزلت الرخصة { أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم } الآية عبد الرسول فقدموا بين يدي نجواكم } قال علي ما عمل بهذا أحد غيري حتى نسخت قال أحسبه قال وما كانت إلا ساعة د عبد وقتادة في قوله تعالى { إذا ناجيتم الرسول فقدموا } أنها منسوخة قالا ما كانت إلا ساعة من النهار قال عبد
تفسير الصنعاني
قال عبد الرزاق قال معمر قال قتادة وكان المسلمون يخربون ما يليهم من ظاهرها ليدخلوا عليهم ويخربها اليهود > > نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله { ما قطعتم من لينة } قال اللينة ألوان النخل كلها إلا > > عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوله تعالى { فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب } يقول صالح النبي غير قتال لم يوجفوا علية خيلا ولا ركابا فقال الله { فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب } يقول بغير قتال عبد > > عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة بن خالد عن مالك عن أوس ابن الحدثان أن عمر بن الخطاب قال
تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { إنا لما طغى الماء } قال بلغنا أنه طغا فوق كل شيء > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { أذن واعية } قال أذن سمعت وعقلت ما سمعت وأوعت < < > > عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في قوله تعالى { فدكتا دكة واحدة } قال بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقبض الله الأرض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول لي الملك أين ملوك الأرض عبد الرزاق عن بن عيينة > > عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى { والملك على أرجائها } قال بلغني أنه على أقطارها قال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله { أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطاناً مبيناً وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس قال : كل سلطان في القرآن فهو حجة .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج13- ص244 )# وأخرج ابن أبي شيبة عن عون بن عبد الله قال : سئل عمر بن عبد العزيز عن ابتداء أهل الذمة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {فِي الْفلك المشحون} كُنَّا نُحدث: إِنَّه الموقر وَأخرج سعيد بن مَنْصُور الْمُنْذر عَن الشّعبِيّ {فِي الْفلك المشحون} قَالَ: المثقل وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس مثله وَأخرج عبد
التفسير من سنن سعيد بن منصور
322 - حدثنا سعيد قال : نا عبد الله بن وهب ، قال : أخبرني عمرو بن الحارث ، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل