الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ابن المنذر من طريق ابن جريج عن مولى لابن عباس قال : لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة كانت البقرة أول سورة نزلت ثم أردفها النساء قال : فكان الرجل يكون عنده الشهادة قبل ابنه أو عمه أو ذوي رحمه فيلوي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السموات طريق السموات # قال : والشيء يكون اسمه واحدا وهو متفرق في المعنى # وقرأ ( وتقطعت بهم الأسباب ) ( البقرة حاتم من طريق عثمان بن أبي حاضر أن ابن عباس رضي الله عنهما ذكر له أن معاوية بن أبي سفيان قرأ الآية في سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وقالت الملائكة : ( لا علم لنا إلا ما علمتنا ) ( سورة البقرة الآية 32 ) وقالت الأنبياء في قصة نوح : (
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الله بن الزبير أنه سئل عن الشفع والوتر فقال : الشفع قول الله : ( فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ) ( سورة البقرة الآية 203 ) والوتر اليوم الثالث وفي لفظ الشفع أوسط التشريق والوتر آخر أيام التشريق # وأخرج عبد
التفسير من سنن سعيد بن منصور
، أو أطعم ثلاثة آصع (3) ، بين ستة مساكين » ، قال : وأنزلت في خاصة ، وهي للناس عامة __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 196 (2) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع
التفسير من سنن سعيد بن منصور
جمع هامَّة وهي كل ذات سم يقتل ، وأيضا ما يدب من الحيوان وإن لم يقتل كالحشرات ، والمراد هنا القمل (5) سورة : البقرة آية رقم : 196
التفسير من سنن سعيد بن منصور
النبي A فقال : « كان هوام رأسك تؤذيك ؟ » ، قلت : نعم ، قال : « فاحلق » ونزلت الآية __________ (1) سورة : البقرة آية رقم : 196 (2) الإحرام : الإهلال بالحج أو بالعمرة ومباشَرة أسْبابهما وشُروطهما من خَلْع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَوْلِ اللَّهِ: {§وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} [البقرة رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ} [البقرة لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} [البقرة بَقَرَةً صَفْرَاءَ لَأَجْزَأَتْ عَنْهُمْ {قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ} [البقرة {قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة : 187] فَلَمْ يَنْزِلْ {مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة: 187] قَالَ " فَكَانَ رِجَالٌ إِذَا أَرَادُوا الصَّوْمَ يَأْكُلُ، وَيَشْرَبُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ؛ فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ: {مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة ذِكْرُهُ: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة ذَلِكَ غَيْرُ الَّذِي عَنَاهُ اللَّهُ بِقَوْلِهِ: {الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} [البقرة
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ثُمَّ قَالَ: " §يُؤَنِّبُهُمْ {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ} [البقرة : 83] ، «أَيْ مِيثَاقَكُمْ» {لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ} [البقرة: 83]