تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
رقم 1996 """" قوله تعالى : من لدن 10633 حدثنا محمد بن يحيي ثنا أبو غسان زنيج ثنا سلمة قال يعني : محمد ابن الا الله انني لكم منه نذير وبشير هود : ( 2 ) ألا تعبدوا إلا . . . . . 10636 حدثنا أبو سعيد الاشج ثنا ابن نمير ثنا الاعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ثنا الحسن بن علي بن مهران ثنا عامر بن الفرات عن اسباط عن السدى عن أبي مالك وابى صلاح عن ابن عباس وعن مرة الهمذاني عن ابن مسعود يمتعكم متاعاً حسناً يقول : يمتعكم في الدنيا .
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2557 """" ابن جبير ، عن ابن عباس ان الذين يرمون المحصنات الغافلات قال : نزلت في عائشة خاصة : هن نساء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) . 14287 حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ، ثنا مسدد ، ثنا جعفر ابن سليمان ، ثنا عثمان ، ثنا عمرو بن مالك النكري ، عن أبي الجوزاء قال : قرا هذه الآية ان الذين يرمون المحصنات : هذه لامهات المؤمنين خاصة . 14288 أخبرنا أبو يزيد القراطيسي فيما كتب الي ، انبا اصبغ ، قال : سمعت ابن عز وجل ، وكان عائشة كانت امام ذلك . 14289 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا محمد بن أبي حماد ، ثنا إبراهيم ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
رجليها ، وحلّ ثيابه = أو ثيابها. 19021 - حدثني المثنى ، قال: حدثنا إسحاق ، قال: حدثنا يحيى بن سعيد ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، قال: سألت ابن عباس ما بلغ من همّ يوسف؟ قال: استلقت على قفاها ، وقعد بين رجليها لينزعَ ثيابه. 19022 - حدثنا أبو كريب ، قال: حدثنا وكيع = وحدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا أبي ، عن نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، قال: سئل ابن عباس ، عن قوله:(ولقد همت به وهم بها) ما بلغ من هم يوسف؟ قال: حتى وقع على أَلْيَتيه. (2) 19025 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ) حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: عبد الله بن الزبير، عن ابن حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن جويبر، عن الضحاك( وَنزعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن رجل، عن عليّ( وَنزعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، قال: جاء ابن جرموز قاتل الزبير يستأذن على حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن أبان بن عبد الله البجلي، عن نعيم بن أبي هند، عن رَبْعِيَ بن حِرَاش،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مالك بن الحارث، في قوله:( وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ) قال حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا أبو حمزة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله:( وَمِزَاجُهُ حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله:( وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ) قال: خفايا قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله:( مِنْ تَسْنِيمٍ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله:( أَنْقَضَ ظَهْرَكَ ) قال: كانت للنبي حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله:( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْنَا بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد( وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ) قال: لا أُذْكَرُ إلا ذُكْرِتَ معي: حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله:( وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ) قال حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا عمرو بن الحارث، عن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
وجهه ذلك كان عليه حجه وعمرة لتاخير العمرة فقال إبراهيم : فذكرت ذلك لسعيد بن جبير ، فقال : هكذا قال ابن عباس ، وعقد بيده ثلاث . 1789 حدثنا محمد بن اسماعيل بن سالم المكي ، ثنا روح ثنا ابن جريج قال قلت لعطاء : اكان ابن عباس يقول : فاذا امنتم امنت ايها المحصر وامن الناس فمن تمتع فقال : لم يكن ابن عباس يفسرها قوله : فمن تمتع بالعمرة إلى الحج 1792 أخبرنا يونس بن عبد الاعلى قراءة ، انبا ابن وهب ان مالك بن انس حدثه عن ابن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن عبد المطلب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
رسول من عند الله مصدق لما معهم نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كأنهم لا يعلمون ابن اسحق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال " قال ابن صوريا للنبي صلى الله عليه و سلم : يا محمد ما الله عليك من آية بينة فأنزل الله في ذلك ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون وقال مالك جرير من طريق الضحاك عن ابن عباس في قوله ولقد أنزلنا إليك آيات بينات يقول : فأنت تتلوه عليهم وتخبرهم جرير عن قتادة في قوله نبذه قال : نقضه وأخرج ابن جرير عن ابن جريج في قوله نبذه فريق منهم قال : لم يكن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن السدي قال : " كان رجلان من اليهود مالك بن الصيف ورفاعة بن زيد إذا لقيا فقالوا للنبي صلى الله عليه و سلم ذلك فأنزل الله يا آيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا الآية " وأخرج ابن أناس من اليهود يقولون : راعنا سمعك حتى قالها أناس من المسلمين فكره الله لهم ما قالت اليهود وأخرج ابن في قوله لا تقولوا راعنا قال : خلافا وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله لا تقولوا راعنا لا تقولوا اسمع منا ونسمع منك وقولوا انظرنا أفهمنا بين لنا وأخرج ابن جرير عن أبي العالية قال : إن مشركي العرب كانوا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن ابن جرير عن مجاهد وجد عندها رزقا قال : عنبا في غير زمانه وأخرج ابن جرير من وجه آخر عن مجاهد وجد عندها رزقا قال : فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف وأخرج ابن أبي حاتم من وجه آخر عن مجاهد وجد عندها رزقا قال : علما وأخرج ابن جرير عن ابن عباس وجد عندها رزقا قال : وجد عندها ثمار الجنة فاكهة الصيف في الشتاء وفاكهة الشتاء في الصيف وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس وجد عندها رزقا قال : الفاكهة الغضة حين لا توجد الفاكهة عند أحد وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك أنى