تفسير القرآن العزيز
| | قال محمد : ذكر ابن مجاهد أن قراءة نافع ( يسري ) بياء في الوصل ، | وبغير ياء في الوقف . | | < < الفجر و ^ ( إرم ) ^ في تفسير بعضهم : قبيلة من عاد . | | قال محمد : ( إرم ) هي في موضع خفض ولم تصرف ؛ لأنها تفسير الحسن : ذات البناء الرفيع < < الفجر : ( 8 ) التي لم يخلق . . . . . بغير ياء ذكره ابن مجاهد . | | < < الفجر : ( 10 ) وفرعون ذي الأوتاد > } 2 < وفرعون ذي الأوتاد > 2 !
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخرج الطبري بسنده الحسن عن ابن عباس (فأتوهن من حيث أمركم الله) يقول: في الفرج لا تعدوه إلى غيره فمن فعل أخرج ابن أبي حاتم بسنده الصحيح عن الشعبي قال: التائب من الذنب كمن لا ذنب له ثم قرأ (إن الله يحب التوابين قوله تعالى (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ... ) الآية أخرج البخاري (الصحيح- تفسير سورة البقرة ح عن ابن عباس قال: جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فقال: يا رسول حدثنا سفيان عن ابن خثيم عن ابن سابط عن حفصة بنت عبد الرحمن عن أم سلمة عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ويحتمل أن فسادهم كان عندهم صلاحا لما استقر في عقولهم من محبة الكفر وعداوة الإسلام الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج ابن جرير عن ابن مسعود أنه قال الفساد هنا هو الكفر والعمل بالمعصية وأخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ) إنما نحن مصلحون ( أي إنما نريد الإصلاح بين الفريقين من المؤمنين وأهل الكتاب وأخرج ابن جرير عن مجاهد في تفسير هذه الآية قال إذا ركبوا معصية فقيل لهم لا تفعلوا كذا قالوا الآيات وقد أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في وقوله ) وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس ( أي صدقوا كما
تفسير القرآن العظيم
رَجُلٌ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَنْ وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ قَالَ: سَأَلْتَ أَحَدًا قبلي؟ قال: نعم، سألت ابن عمرو ابن الزُّبَيْرِ فَقَالَا: يَوْمَ الذَّبْحِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَقَالَ: لَا، وَلَكِنَّ الشَّاهِدَ حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مِهْرَانُ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عن ابن الطبري 12/ 520. (2) تفسير الطبري 12/ 521. (3) تفسير الطبري 12/ 521. (4) انظر تفسير الطبري 12/ 521. ( 5) تفسير الطبري 12/ 522. [.....]
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وتميم المنتصر الواسطي قالا، حدثنا يزيد بن هرون قال، أخبرنا الأسبغ بن زيد (الجهني) قال، حدثنا القاسم ابن أبي أيوب قال، حدثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: تذاكر فرعون وجلساؤه ما كان الله وعد إبراهيم خليله (ورجاله ثقات إلا الأصبغ صدوق يغرب والخبر ليس من غرائبه لأنه روي من طرق أخرى (انظر مثلا تفسير الطبري رقم عباس (انظر تفسير القاسمي 1/44، 45)) . ثم قال ابن أبي حاتم وروي عن مجاهد وأبي مالك والسدي نحو ذلك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
صحة ما اخترنا. (1) * ذكر من قال ذلك: 15289- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن جريج قال، أخبرني رجل عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: "وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس"،: أليم وجيع. 15290 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: "بعذاب بئيس"، قال : شديد. 15291- حدثني المثني قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: "بعذاب بئيس وهب قال، قال ابن زيد: "بعذاب بئيس"، قال: بعذاب شديد. __________ (1) انظر تفسير "البائس" فيما سلف 12:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
صحة ما اخترنا. (1) * ذكر من قال ذلك: 15289- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا ابن جريج قال، أخبرني رجل عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: "وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس"، : أليم وجيع. 15290 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: "بعذاب بئيس"، قال : شديد. 15291- حدثني المثني قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: "بعذاب بئيس وهب قال، قال ابن زيد: "بعذاب بئيس"، قال: بعذاب شديد. __________ (1) انظر تفسير "البائس" فيما سلف 12
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم والبيهقي في البعث والخطيب في تاريخه عن يحيى بن أبي كثير وأخرج عَبد بن حُمَيد عن يحيى بن أبي كثير في قوله (يحبرون) قيل : يا رسول الله ما الحبر قال اللذة والسماع وأخرج ابن عساكر عن الاوزاعي في قوله {في روضة يحبرون} قال : هوالسماع اذا أراد أهل الجنة أن يطربوا أوحى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في البعث والخطيب في تاريخه عن يحيى بن أبي كثير قال : لذة السماع في الجنة # وأخرج عبد بن حميد عن يحيى بن أبي كثير في قوله ( يحبرون ) قيل : يا رسول الله ما الحبر قال اللذة والسماع # وأخرج ابن عساكر عن الاوزاعي في قوله !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرَج ابن الأنباري في المصاحف والخطيب في تالي التلخيص عن أسد بن يزيد إن في مصحف عثمان بن عفان رضي الله بغير ألف قوله تعالى. - لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثير أَخْرَج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه في قوله لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة قال مواساة عند وَأخرَج ابن مردويه والخطيب قال في جوع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وَأخرَج مالك والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي ، وَابن ماجه عن سعيد بن يسار قال كنت مع ابن عمر رضي الله