تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
، في قوله تعالى : ( وكف أيدي الناس عنكم (1) ) قال : كف أيدي الناس عن عيالهم بالمدينة ، وقال : ليكون آية للمؤمنين ، يقول : « ذلك آية للمؤمنين كف أيدي الناس عن عيالهم » __________ (1) سورة : الفتح آية رقم :
مفاتيح الغيب
بدليل أنه جاء في فضيلة قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ( الإخلاص 1 ) و الرَّسُولُ بِمَا ( البقرة 285 ) وآية الكرسي البقرة 282 ) وذلك يدل على أن هذا العلم أفضل وسابعها أن الآيات الواردة في ا لأحكام الشرعية أقل من ستمائة آية
معالم التنزيل
وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قال: يقعده على الكرسي [6] . __________ - حديث واثلة بن الأسقع أخرجه الحماني، وهو ضعيف كما في «المجمع» 8/ 255. - وأصله في الصحيح انظر الحديث المتقدم في تفسير سورة النساء عند آية
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
وقوارع القرآن: الآيات التي يقرؤها الإنسان إذا فزع من الإنس أو الجن نحو: آية الكرسي، كأنه يقرع الشيطان
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
إلا الله، فهذا يدل على أنه لا يشفع لغير المؤمن، ولما نفى أن تنفع شفاعة بغير إذنه علل ذلك كما سلف في آية الكرسي بقوله: {يعلم ما بين أيديهم} أي: الخلائق من أمور الآخرة {وما خلفهم} من أمور الدنيا، وقيل: ما
روح البيان
بذلك الدعاء قولهم اهيا شراهيا فان تفسيره يا حى يا قيوم وهذان الاسمان من أوراد البحر كما سبق فى تفسير آية الكرسي لَئِنْ أَنْجَيْتَنا اللام موطئة للقسم على ارادة القول اى دعوا حال كونهم قائلين والله لئن أنجيتنا
روح البيان
كوش كه خورشيد زايد از نفست كه از دروغ سيه روى كشت صبح نخست حسن كفت چهـ كردى كه مرا نديدند كفت نه بار آية الكرسي ونه بار آمن الرسول ونه بار قل هو الله أحد بخواندم وباز كفتم كه خدايا حسن را بتو سپردم كه نكاهش
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
لقوله تعالى: {لله ما في السموات وما في الأرض}؛ وليس معلوماً لنا سوى السموات والأرض؛ ويدخل في السموات الكرسي وفي سورة النمل قال تعالى: {أمن خلق السموات والأرض ... } [النمل: 60] إلى آخر الآيات التي فيها تختم كل آية