جامع البيان في تأويل آي القرآن
خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ} [البقرة وَإِنَّمَا قُلْنَا إِنَّ الْهَاءَ فِي قَوْلِهِ: {فَمَنْ بَدَّلَهُ} [البقرة: 181] عَائِدَةٌ عَلَى مَحْذُوفٍ قَوْلَهُ: {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ} [البقرة وَلَا غَيْرُهُ أَنْ يُبَدِّلَهُ فَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الْهَاءُ فِي قَوْلِهِ: {فَمَنْ بَدَّلَهُ} [البقرة : 181] وَأَمَّا الْهَاءُ الَّتِي فِي قَوْلِهِ: {فَإِنَّمَا إِثْمُهُ} [البقرة: 181] فَإِنَّهَا مَكْنِيُّ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق وأحمد والبخاري ومسلم وابن المنذر عن عائشة قالت « لما نزلت الآيات من آخر سورة البقرة وأخرج الخطيب في تاريخه عن عائشة قالت : « لما نزلت سورة البقرة نزل فيها تحريم الخمر ، فنهى رسول الله A
معالم التنزيل
[سورة البقرة (2) : الآيات 153 الى 154] يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ [سورة البقرة (2) : الآيات 155 الى 156] وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ
تفسير القرآن العظيم
[سورة البقرة (2) : آية 215] يَسْئَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوالِدَيْنِ [سورة البقرة (2) : آية 216] كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً
تفسير القرآن العظيم
قال الله تعالى: { مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا } [البقرة ثم ذكر البخاري فضل فاتحة الكتاب وغيرها، وسنذكر فضل كل سورة عندها ليكون ذلك أنسب. وقال الليث: حدثني يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أسيد بن الحضير قال: بينما هو يقرأ من الليل سورة البقرة، وفرسه مربوطة عنده، إذ جالت الفرس، فسكت فسكنت، ثم قرأ فجالت (1) فسكت فسكنت، ثم قرأ فجالت الفرس
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
وَبِهِ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ قَوْلُهُ: {§فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ} [البقرة : 184] " فِي الصَّوْمِ الْأَوَّلِ، {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة: 184] "
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ: {فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة: 192] وَبِالْإِسْنَادِ إِلَى مُقَاتِلٍ، قَوْلُهُ : {فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [البقرة: 192] يَغْفِرُ مَا كَانَ فِي شِرْكِهِمْ إِذَا أَسْلَمُوا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ} [البقرة: 30] اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي قَوْلِهِ: {إِنِّي جَاعِلٌ} [البقرة: 30] ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنِّي فَاعِلٌ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§وَأَمَّا قَوْلُهُ: {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا} [البقرة: 250] فَإِنَّهُ يَعْنِي أَنَّ طَالُوتَ وَأَصْحَابَهُ قَالُوا: {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا} [البقرة: 250] يَعْنِي أَنْزِلْ عَلَيْنَا
تفسير ابن أبي حاتم
. : 7751: وجادلت: 4: تفسير عبد الرزاق: (1/ 208) . : 7752: عليك: 5: تفسير مجاهد: (1/ 221) . 1366: 7759 : بوكيل: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي قيم بأمورهم في مصالحهم لدينهم أو دنياهم، حتى تلطف لهم وهذا قبل أن يؤمر بالقتال. : 7761: الله: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 208) . 1367: 7762: علم: 1: تفسير ابن ابن كثير: (2/ 164) . : 7767: بها: 2: تفسير مجاهد: 10/ 221) . : 7769: يؤمنون: 3: المصدر السابق. 1369: 7772: مرة: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 165) . : 7777: كفرهم: 2: المصدر السابق. 1370: 7780: يترددون: 1: تفسير