تفسير القرآن العزيز
يعني : كفارها ؛ في تفسير الحسن . | | ! 2 < جاثية > 2 ! على الركب ؛ في تفسير قتادة ! أي : يقال لهم : اليوم تجزون . | | تفسير سورة الجاثية من الآية 29 إلى آية 31 . | | < < الجاثية : ( 29 في كتب الحفظة ، ونثبت عند الله - عز وجل . | | يحيى : عن نعيم بن يحيى ، عن الأعمش ، عن أبي ظبيان ، عن ابن
تفسير القرآن العزيز
وسلم أقبل على حمار حتى وقف في مجلس من مجالس | الأنصار ؛ فكره بعض القوم موقفه ، وهو عبد الله بن أبي ابن يريد | الطائفتين . | | تفسير سورة الحجرات من الآية 11 إلى آية 12 . | | < < الحجرات : ( 11 ) يا أيها تفسير مجاهد : لا يهزأ قوم | بقوم ورجال من رجال ! تفسير الحسن : يقول الرجل للرجل - قد كان يهوديا | ____________________
تفسير القرآن العزيز
| | تفسير سورة الذاريات من الآية 54 إلى الآية 60 . | | < < الذاريات : ( 54 ) فتول عنهم فما . . . . أي : | ليقروا لي بالعبودية في تفسير ابن عباس . | | قال يحيى : كقوله : ! يعني : من مضى قبلهم من | المشركين ، تفسير سعيد بن جبير : الذنوب : السجل . | | قال يحيى : والسجل : الدلو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
143 - حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن عمرو بن الحسن، عن ابن عباس: (وَيَذَرَكَ فقد بين قول ابن عباس ومجاهد هذا: أنّ "أله" عَبد، وأن "الإلاهة" مصدرُه. وأما هذه القراءة "وإلاهتك"، فقد نقلها صاحب إتحاف البشر: 229 عن ابن محيصن والحسن. ونقلها ابن خالويه في كتاب القراءات الشاذة: 45 عن علي وابن مسعود وابن عباس. وحجاج: هو ابن محمد المصيصي، من شيوخ الإمام أحمد.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
143 - حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عمرو بن دينار، عن محمد بن عمرو بن الحسن، عن ابن عباس:(وَيَذَرَكَ فقد بين قول ابن عباس ومجاهد هذا: أنّ "أله" عَبد، وأن "الإلاهة" مصدرُه. وأما هذه القراءة "وإلاهتك" ، فقد نقلها صاحب إتحاف البشر : 229 عن ابن محيصن والحسن . ونقلها ابن خالويه في كتاب القراءات الشاذة : 45 عن علي وابن مسعود وابن عباس . وحجاج : هو ابن محمد المصيصي ، من شيوخ الإمام أحمد .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
تفسير القرآن على أربعة وجوه : تفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعذر الناس بجهالته من حلال أو حرام وتفسير تعرفه العرب بلغتها وتفسير لا يعلم تأويله إلا الله من ادعى علمه فهو كاذب ن وأخرج ابن جرير عن ابن جرير وابن المنذر وابن الأنباري من طريق مجاهد عن ابن عباس قال : أنا ممن يعلم تأويله وأخرج ابن جرير عن الربيع " والراسخون في العلم يعلمون تأويله ويقولون آمنا به " وأخرج ابن جرير وابن أي حاتم من طريق كله وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس كل من عند ربنا يعني ما نسخ منه وما لم ينسخ
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أنس كذلك1. [3248] وقد جاء أن ابن عباس فسر "الأب" عند عمر، فأخرج عبد بن حميد أيضا من طريق سعيد بن جبير قال: كان عمر يدني ابن عباس فذكر نحو القصة الماضية في تفسير {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} أخرجه ابن جرير 30/59 حدثني ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن خليد بن جعفر، عن أبي لم أجده بهذا اللفظ، وقد أخرج ابن جرير 30/60 حدثنا أبو كريب وأبو السائب، قالا: ثنا ابن إدريس، قال: ثنا ولفظه قال: "عدّ ابن عباس، وقال: "الأب": ما أنبتت الأرض للأنعام ".
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
منه قرآن كثير ولكن ليقل : قد أخذت ما ظهر منه. وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف ، وَابن الأنباري والبيهقي في الدلائل عن عبيدة السلماني قال : القراءة التي وأخرج ابن الأنباري ، وَابن اشتة في المصاحف عن ابن سيرين قال : كان جبريل يعارض النَّبِيّ صلى الله عليه وأخرج ابن الأنباري عن أبي ظبيان قال : قال لنا ابن عباس : أي القراءتين تعدون أول قلنا : قراءة عبد الله وأخرج ابن الأنباري عن مجاهد قال : قال لنا ابن عباس : أي القراءتين
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مرغما كثيرة وسعة قالا متحولا عبد الرزاق قال أنا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال لحق ناس من المسلمين رجلا في غنيمة فقال السلام عليكم فقتلوه وأخذوا غنيمته فنزلت يأيها الذين ءامنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمنا قال كان ابن عباس يقرؤها السلام تبتغون عرض الحيوة الدنيا غنيمة عبد الرزاق قال أنا ابن جريج قال أنا عبد الله بن قال ابن جريج وأخبرني عبد الكريم أن مقسما مولى عبد الله بن الحارث أخبره أن ابن عباس أخبره قال لا يستوى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص552 )# منه قرآن كثير ولكن ليقل : قد أخذت ما ظهر منه # وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن الأنباري الله عليه وسلم في العام الذي قبض فيه هذه القراءة التي يقرؤها الناس التي جمع عثمان الناس عليها # وأخرج ابن الأنباري وابن اشتة في المصاحف عن ابن سيرين قال : كان جبريل يعارض النبي صلى الله عليه وسلم كل سنة في الأنباري عن أبي ظبيان قال : قال لنا ابن عباس : أي القراءتين تعدون أول قلنا : قراءة عبد الله وقراءتنا الأنباري عن مجاهد قال : قال لنا ابن عباس : أي القراءتين