التفسير القرآني للقرآن
ثانيا: عدد آياته، وكلماته، وحروفه وكان من اهتمام المسلمين بالقرآن، وحرصهم عليه أن أحصوه آية آية، وكلمة فقال بعضهم: هى ستة آلاف آية. وقال آخرون: ستة آلاف آية ومئتان وأربع آيات. وقيل: سنة آلاف ومئتان وأربع عشرة آية. وقيل: ستة آلاف ومئتان وتسع عشرة آية.
تفسير مقاتل بن سليمان
تَعْبُدُواْ ٱلشَّيطَانَ } يعنى إبليس وحده، ولا تطيعوه فى الشرك { إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ } [آية : 60] بين العداوة.{ وَأَنِ ٱعْبُدُونِي } يقول: وحدونى { هَـٰذَا } التوحيد { صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ } [آية أَضَلَّ } إبليس { مِنْكُمْ } عن الهدى { جِبِلاًّ } خلقاً { كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُواْ تَعْقِلُونَ } [آية : 62].فلما دنوا من النار قالت لهم خزانتها: { هَـٰذِهِ جَهَنَّمُ ٱلَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ } [آية: 63 فلما ألقوا فى النار قالت لهم الخزنة: { ٱصْلَوْهَا ٱلْيَوْمَ } فى الآخرة { بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ } [آية
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
وأطول آية في القرآن آية الدين {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ ...} (¬2) الآية، وأقصر آية {مُدْهَامَّتَانِ} (¬3) باستثناء الحروف المقطعة أوائل السور. الْعُيُونِ* ¬_________ (¬1) انظر: «تفسير الطبري» 1: 106، «تفسير ابن كثير» 1: 18. (¬2) سورة البقرة، آية : 282. (¬3) سورة الرحمن، آية: 64. (¬4) سورة الروم، آية: 22. (¬5) سورة الروم، آية: 25.
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 298 ) يوم القيامة ( ، يقول : لو كان ذلك لهم وفعلوه ، ) ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم ( [ آية . . . . . ) يريدون أن يخرجوا من النار ( بالفداء ، ) وما هم بخارجين منها ( أبدا ) ولهم عذاب مقيم ) [ آية تفسير سورة المائدة [ آية 38 - 40 ] المائدة : ( 38 ) والسارق والسارقة فاقطعوا . . . . . جزاء بما كسبا ( ، يعني سرقا ، ) نكالا من الله ( ، يعني عقوبة من الله قطع اليد ، ) والله عزيز حكيم ) [ آية تفسير سورة المائدة [ آية 41 - 43 ]
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
( ، يعني الأمم الخالية الذين أهلكوا في الدنيا : ما أجابوا الرسل في التوحيد ؟ ) ولنسئلن المرسلين ) [ آية : 6 ] ماذا أجيبوا في التوحيد ؟ تفسير سورة الأعراف آية [ 7 - 9 ] الأعراف : ( 7 ) فلنقصن عليهم بعلم . . . . . ) فلنقصن عليهم ( أعمالهم ) بعلم وما كنا غائبين ) [ آية : 7 ] عن أعمالهم ، يعني عنهم في الدنيا فأولئك الذين خسروا أنفسهم ( ، يعني غبنوا أنفسهم ، فصاروا إلى النار . ) بما كانوا بآياتنا يظلمون ) [ آية تفسير سورة الأعراف آية [ 10 - 18 ] الأعراف : ( 10 ) ولقد مكناكم في . . . . . ) ولقد مكناكم في الأرض (
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 407 الأعراف : ( 114 ) قال نعم وإنكم . . . . . ) قال ( فرعون : ( نعم وإنكم لمن المقربين ) [ آية موسى ( ، فقالت السحرة لموسى : ( إما أن تلقي ( ما في يدك ، يعني عصاه ، ) وإما أن نكون نحن الملقين ) [ آية فلما ألقوا ( الحبال والعصى ، )( سحروا أعين الناس واسترهبوهم ( ، يعني وخوفوهم ، ) وجاؤوا بسحر عظيم ( [ آية تفسير سورة الأعراف آية [ 117 - 129 ] الأعراف : ( 117 ) وأوحينا إلى موسى . . . . . ) وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك ( ، فصارت حية ، ) فإذا هي تلقف ( ، يعني تلقم ، ) ما يأفكون ) [ آية : 117 ] ، يعني ما جاءوا
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 306 ( سورة مريم ) 1 ( مكية كلها ، إلا آية سجدتها ، فإنها مدنية ، وهي ثمان وتسعون آية كوفي ) ( بسم الله الرحمن الرحيم ) تفسير سورة مريم من آية : [ 1 ] . مريم : ( 1 ) كهيعص ) كهيعص ) [ آية : 1 ] ، كاف ، هاد ، عالم ، صادق ، هذا ثناء الرب تبارك وتعالى على نفسه ثم قال سبحانه : ( ذكر رحمت ربكَ ( ، يعنى نعمة ربك يا محمد ، ) عبده زكريا ) [ آية : 2 ] ابن برخيا ، وذلك مريم : ( 3 ) إذ نادى ربه . . . . . ) إذ نادى ربه نداء خفيا ) [ آية : 3 ] ، يقول : إذ دعا ربه دعاء سراً
حجة القراءات لعبدالرحمن بن زنجلة
أعلم أن لكن كله تحقيق و لكن بالتخفيف كلمة استدراك بعد نفي تقول ما جاء عمرو ولكن زيد خرج ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها قرأ ابن عامر ما ننسخ من آية بضم النون وكسر السين بمعنى ما ننسخك يا ما ننسخ بفتح النون والسين من نسخ إذا غير الحكم وبدل يقول نسخ الله الكتاب ينسخه نسخا وهو أن يرفع حكم آية بحكم آخرى قال ابن عباس ما ننسخ من آية أي ما نبدل من حكم آية بحكم آخر قرأ ابن كثير وأبو عمرو أو ننسأها نأت بخير منها ويكون المعنى ما نرفع من آية أو نؤخرها فلا نرفعها
الميزان في أحكام تجويد القرآن
: يمتنع الوقف عليها في سبعة مواضع هي: 1 - بالأنعام: أَلَيْسَ هذا بِالْحَقِّ، قالُوا بَلى وَرَبِّنا [آية : 30] 2 - بالنحل: مَنْ يَمُوتُ بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا [آية: 38] 3 - بسبإ: قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ [آية: 3] 4 - بالزمر في الأول منها: بَلى قَدْ جاءَتْكَ آياتِي [آية: 59] 5 - بالأحقاف في ثاني حرفيها: قالُوا بَلى وَرَبِّنا [آية: 34] 6 - بالتغابن: قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ [آية: 17] 7 - بالقيامة : بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ [آية: 4]
1000 سؤال وجواب في القرآن
(أحكم آية في القرآن) (س 530:) ما أحكم آية في القرآن الكريم؟ (ج 530:) أخرج عبد الرزاق عن ابن مسعود قال : أحكم آية في القرآن: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ* وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ 531:) ما هي الآية الأعظم فرجا في القرآن الكريم؟ (ج 531:) أخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: ما في القرآن آية أعظم فرجا من آية في سورة الغرف:* قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا الكريمة الأكثر تفويضا وتوكلا على الله تعالى؟ (ج 532:) أخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: وما في القرآن آية