الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال الترمذي: حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله 9/339 ح 4030) من طريق يحيى بن سعيد، والحاكم (المستدرك 2/160 - ك النكاح من طريق يحيى أيضاً، كلهم عن ابن قال ابن حبان: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا خلف بن خليفة، عن حفص ابن أخي أنس بن مالك، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يأمر بالباءة
تفسير القرآن العظيم
أَنَّهُ يَجْهَرُ بِهِ، وَهُوَ مَذْهَبُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَالرِّوَايَةُ الأخرى عن مالك "لم يحسدوننا"، وفي ط، ب، أ، و: "لم يحسدونا". (¬4) في أ: "يحسدوننا". (¬5) المسند (6/135) . (¬6) سنن ابن عن عائشة مرفوعا، وقال البوصيري في الزوائد (1/297) : "هذا إسناد صحيح احتج مسلم بجميع رواته". (¬7) سنن ابن ماجة برقم (857) من طريق يزيد بن صبيح، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعا. (¬8) ورواه ابن عدي في الكامل (6/440) من طريق مؤمل عن أبي أمية بن يعلى عن المقبري عن أبي هريرة به، وقال ابن عدي: "لا يرويه
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وقونا عليه ويسره لنا وانصرنا على من تعدى حدودك وظلم عبادك إنه لا ناصر لنا سواك ولا مستعان غيرك يا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين الآثار الوارده في تفسير الآيات وسبب النزول وقد أخرج ابن إسحاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال كان رفاعة بن زيد بن التابوت وسويد بن الحارث وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس قال أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نفر والأحبار وهم الفقهاء والعلماء وأخرج ابن جرير وأبو الشيخ عن ابن عباس قال ما فى القرآن آية أشد توبيخا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ونقل ابن كثير 2: 110 هذا الحديث من تفسير ابن أبي حاتم: أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن الرقي، أنبأنا عمرو بن وفي: 5444، باسم"ابن البرقي". فمن المحتمل أن يكون هو الذي هنا، وأن تكون كتابة"ابن عبد الرحمن" بدلا من"ابن عبد الرحيم" خطأ من الناسخين وقال ابن معين: "ليس حديثه بشيء". ونقله ابن كثير 2: 110 - كما قلنا من قبل - عن رواية ابن أبي حاتم، عن أحمد بن عبد الرحمن الرقي، عن عمرو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ونقل ابن كثير 2: 110 هذا الحديث من تفسير ابن أبي حاتم: أنبأنا أحمد بن عبد الرحمن الرقي ، أنبأنا عمرو وفي: 5444 ، باسم"ابن البرقي". فمن المحتمل أن يكون هو الذي هنا ، وأن تكون كتابة"ابن عبد الرحمن" بدلا من"ابن عبد الرحيم" خطأ من الناسخين وقال ابن معين: "ليس حديثه بشيء". ونقله ابن كثير 2: 110 - كما قلنا من قبل - عن رواية ابن أبي حاتم ، عن أحمد بن عبد الرحمن الرقي ، عن عمرو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر ، عن مالك بن دينار قال : سألنا عكرمة عن قوله : { وآتيناه الحكم صبياً } قال : اللب . وأخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الإيمان ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله A : « من قرأ القرآن قبل أن وأخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس موقوفاً . وأخرج ابن جرير ، عن سعيد بن جبير قال : سألت ابن عباس عن قوله : { وحناناً } فلم يجر فيها شيئاً . وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله : { وحناناً من لدنا } قال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
6574 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو صالح قال، حدثنا معاوية بن صالح، عن على بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله به ولا يُعمل به. 6575 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن التي لا يُدان بهنّ. 6576 - حدثني موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط، عن السدي في خبر ذكره، عن أبي مالك وعن أبي صالح، عن ابن عباس = وعن مرة الهمداني، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قتادة في قوله:"آيات محكمات"، قال: المحكم ما يعمل به. 6579 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الثاني، عذاب القبر. (1) 17123- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا سفيان، عن السدي، عن أبي مالك الدنيا.] (2) * * * ذكر من قال ذلك: 17124- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن ابن سنعذبهم مرتين) ، قال: القتل والسِّبَاء. 17125- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن سنعذبهم مرتين) ، قال: بالجوع والقتل = وقال يحيى: الخوف والقتل. (3) 17127- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن يمان، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: بالجوع والقتل. __________ (1) الأثر: 17122 - رواه الهيثمي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني المثنى، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا محمد بن يزيد، عن جويبر، عن الضحاك (لِلْمُتَوَسِّمِينَ) قال للناظرين. حدثني محمد بن عُمارة، قال: ثني حسن بن مالك، قال: ثنا محمد بن كثير، عن عمرو بن قيس، عن عطية، عن أبي سعيد أحمد بن محمد الطوسي، قال: ثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا الفُرات بن السائب، قال: ثنا ميمون بن مهران، عن ابن حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3318 - حدثني يعقوب، قال: حدثنا ابن علية، قال: أخبرنا يعقوب، عن أبي العلاء بن الشخير، قال: خرجت معتمرا فصرعت عن بعيري، فكسرت رجلي، فأرسلنا إلى ابن عباس وابن عمر نسألهما، فقالا إن العمرة ليس لها وقت كوقت قال: فأقمت بالدثينة أو قريبا منه سبعة أشهر أو ثمانية أشهر. (1) 3319 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: حدثني مالك، عن أيوب بن أبي تميمة السختياني عن رجل من أهل البصرة كان قديما أنه قال: خرجت إلى مكة المبارك، عن معمر، عن ابن شهاب في رجل أصابه كسر وهو معتمر، قال: يمكث على إحرامه حتى يأتي البيت ويطوف