جامع البيان في تأويل آي القرآن
الرازي، قال: حدثنا حَكَّام، عن عنبسة، عن ليث، عن مجاهد: أنه كان يقرأ القرآنَ على خمسة أحرُفٍ. 53- حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا حَكَّام، عن عنبسة، عن سالم: أن سعيدَ بن جُبَيرٍ كان يقرأ القرآن على حرفين. 54- حدثنا ابن السبعة التي ذكرنا، من الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل - كان يرى أنّ مجاهدًا وسعيدَ ابن انظر ترجمته في تاريخ ابن كثير 10: 16-17، والتاريخ الكبير للبخاري 4 2 366-367. وهو ثقة معروف كثير الحديث، مات سنة 133.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: حدثنا عمرو بن حمّاد، قال: حدثنا أسْباط، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس - وعن مُرّة الهَمْداني، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: (وَإِذَا قِيلَ عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي: ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: "واهى الحديث". فكل منهما يقوي الآخر، وقد نقله ابن كثير 1: 91 عن الطبري بهذا الإسناد. (2) الأثر 340- قوله: "قالوا إنما كثير عن الطبري.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بما:- 685 - حدثنا به أبو كريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، عن بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن الذي ذكروا في القرآن من مارج من نار، وهو لسان النار الذي يكون في طرفها إذا التهبت (1) . 686 - وحدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن خلاد، عن عطاء، عن طاوس، عن ابن عباس. كثير 1: 136، وفيهما معًا "إذا ألهبت". وأعاده ابن كثير 5: 296. وفيه كما هنا"التهبت". وفيه"الجن" بالجيم، وانظر ما مضى ص: 455 تعليق: 1.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
معمر، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: الخلع ما دون عقاص الرأس. (1) 4868 - حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد المثنى، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا الحسن بن يحيى، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: لا بأس بما خلعها به من قليل أو كثير، ولو عقصها. (3) __________ (1) في المطبوعة: "بما دون" فأثبت ما في المخطوطة. (2) الأثر: 4870- رواه البيهقي في السنن 7: 315 بغير هذا اللفظ من طريق يزيد ابن ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة وقال: "كان منكر الحديث لا يحتجون بحديثه، وكان كثير العلم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الرازي، قال: حدثنا حَكَّام، عن عنبسة، عن ليث، عن مجاهد: أنه كان يقرأ القرآنَ على خمسة أحرُفٍ. 53- حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا حَكَّام، عن عنبسة، عن سالم: أن سعيدَ بن جُبَيرٍ كان يقرأ القرآن على حرفين. 54- حدثنا ابن السبعة التي ذكرنا، من الأمر والنهي والوعد والوعيد والجدل والقصص والمثل - كان يرى أنّ مجاهدًا وسعيدَ ابن انظر ترجمته في تاريخ ابن كثير 10: 16-17، والتاريخ الكبير للبخاري 4 2 366-367 . وهو ثقة معروف كثير الحديث، مات سنة 133.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: حدثنا عمرو بن حمّاد، قال: حدثنا أسْباط ، عن السُّدّيّ في خبر ذكره، عن أبي مالك، وعن أبي صالح، عن ابن عباس - وعن مُرّة الهَمْداني، عن ابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم:( وَإِذَا قِيلَ عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي : ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال أبو حاتم : "واهى الحديث" . فكل منهما يقوي الآخر ، وقد نقله ابن كثير 1 : 91 عن الطبري بهذا الإسناد . (2) الأثر 340- قوله : "قالوا كثير عن الطبري .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بما:- 685 - حدثنا به أبو كريب، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، عن بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن خلاد، عن عطاء، عن طاوس، عن ابن عباس. الأرض، وكان من أشد الملائكة __________ (1) الخبر : 685- مضى بتمامه في الخبر السالف رقم : 606 ، وفي ابن كثير 1 : 136 ، وفيهما معًا "إذا ألهبت" . وأعاده ابن كثير 5 : 296 . وفيه كما هنا"التهبت" .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
معمر، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: الخلع ما دون عقاص الرأس. (1) 4868 - حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عفان، فأجاز الخلع وأمره أن يأخذ عقاص رأسي فما دونه- أو قالت: ما دون عقاص الرأس. (2) 4871 - حدثني ابن المثنى، قال: حدثنا حبان بن موسى، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا الحسن بن يحيى، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: لا بأس بما خلعها به من قليل أو كثير، ولو عقصها. (3) __________ (1) في المطبوعة : "بما دون ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل المدينة وقال : "كان منكر الحديث لا يحتجون بحديثه ، وكان كثير العلم
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال الطبري: حدثنا أبو هاشم الرفاعي قال: حدثنا ابن يمان قال: حدثنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: (له معقبات من بين يديه ومن خلفه) ، قال: ذلك ملك من ملوك الدنيا، له حرس من دونه وصحح إسناده الحافظ ابن حجر، انظر (الفتح 8/372) . ويريد بملوك أي الملائكة والدليل الرواية التالية. قال الحافظ ابن حجر: وروى الطبري بإسناد حسن عن ابن عباس في قوله تعالى (له معقبات من بين يديه ومن خلفه) وقوله (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
تعالى (رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ... ) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن قوله تعالى (يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار) قال ابن كثير: وقوله (يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب قوله تعالى (ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب) قال ابن كثير: وقوله قال أبو داود: حدثنا مسدد، ثنا يحيى، عن ابن عجلان، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: "أن رسول الله - صَلَّى بل هو صحيح وصححه ابن خزيمة والقاضي أبو بكر بن العربي.