الشعراوي
(فَسَوْفَ ) كلمة سوف تدل على امتداد فعل الردة وزمانها ، فقد حدثت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وفي عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه في حروب الردة ، وفي عهد عمر رضي الله عنه في حادثة ردة جبلة بن الأيهم .(في المطبوع 5/3207)
عبد الله السكاكر
تفسير القرآن بالأحداث مسلك لا يحسنه إلا الراسخون ، فحين مات رسول الله ﷺخطب أبو بكر بالناس فقرأ هذه الآية: ﴿وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ..﴾ فخرج الناس يرددونها كأنما أنزلت الساعة.
حسام النعيمي
* ما دلالة (ثاني اثنين) في قوله تعالى (إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَار )40) التوبة)؟(د.حسام النعيمي) العرب عندهم أسلوب في ذكر المعدود (ما يعدّون) تصاغ عندهم على وزن فاعل فيقولون مثلاً هو رابع أربعة. لاحظ في كلام س...
عمر بن عبد الله المقبل
أيتها المرأة .. ألا يكفيك أن يجعل الله من أخواتك اللاتي تمسكن بدينهن مثلًا وأسوة لكل المؤمنين؟ وعلى رأسهم أبو بكر وعمر؟ ومن؟ زوجة فرعون! فكيف تحتج بعض الأخوات بسوء البيئة من حولها، وتجعله حجة للتنازل عن دينها؟ مع أن هذا ينبغي أن يدفعها لتكون قدوة.
عبد الله المطلق
الإسلام دين العمل والتكسب، بل إن طلب الرزق في الأسواق من سنن الأنبياء قال تعالى: {وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق} وقد كان من خيرة الصحابة ومن العشرة المبشرين بالجنة من اشتغل بالتجارة، منهم: أبو بكر وعثمان وابن عوف والزبير وطلحة رضي الله عنهم
أبو بكر ابن العَرَبي
"قال لي أبو بكر الفهري: متى اجتمع لك أمران، أحدهما للدنيا، والآخر لله؛ فقدم ما لله؛ فإنهما يحصلان لك جميعًا. وإن قدمت الدنيا ربما فاتا معًا، وربما حصل حظ الدنيا ولم يبارك لك فيه. ولقد جربته فوجدته". (ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ) أحكام القرآن لابن العربي
أبو حمزة الكناني
لا تثريب عليكم ( يغفر الله ) لكم وهو أرحم الراحمين " " واعفوا واصفحوا ألا تحبون أن ( يغفر الله ) لكم " من الطرائق الموصلة لغفران الرب .. العفو والمغفرة لمن أخطأ في حقك .. كما قال أبو بكر في قصة الإفك [ إني أحب أن يغفر الله لي ] فنقول هنا لكل متخاصم : " أﻻ تحبون أن يغفر الله لكم " ؟!
موقع إسلاميات
(وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (19)) *هل الصديقون هم الذين آمنوا فقط؟ ليس هناك صدّيق إلا من هو آمن بالله والرسل ولا يمكن...
محمد فاضل صالح السامرائي
سورة مكيّة وتتمحور آياتها عن سعي الإنسان وعمله وعن نضاله في هذه الحياة ثم نهايته إلى النعيم أو إلى الجحيم. وقد ابتدأت السورة بالقسم كما في الكثير من سور هذا الجزء (والليل إذا يغشى..) وقد أقسم الله تعالى على أن سعي الإنسان في هذه الحياة مختلف ومتباين (إن سعيكم لشتى) ثم أوضح لنا سبل السعادة (فأما من أ...
برنامج ورتل القران ترتيلا
آية (89): *ورتل القرآن ترتيلاً: قال تعالى(وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ (89) المائدة) (عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ) قرأ الجمهور بتشديد القاف (عَقَّدتُّمُ) وقرأ حمزة والكسائي وأبو بكر عن عاصم وخلف بتخفيف القاف(عقدتم)فأما(عَقَّدتُّمُ) بالتشديد فتفيد المبالغة في فعل عقد وأما قراءة الت...