الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن جرير عن قتادة أن أبي بن كعب وجابر بن عبدالله وأنس بن مالك قالوا: بيع الأمة طلاقها. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال طلاق الأمة ست بيعها طلاقها وعتقها طلاقها وهبتها طلاقها وبراءتها طلاقها وطلاق زوجها طلاقها ، واخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : إذا بيعت الأمة ولها زوج فسيدها أحق ببضعها. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {والمحصنات من النساء} قال : ذوات الأزواج. وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف ، وَابن المنذر عن أنس بن مالك {والمحصنات من النساء} قال : ذوات الأزواج الحرائر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج4- ص319 )# أخرج ابن جرير عن قتادة أن أبي بن كعب وجابر بن عبدالله وأنس بن مالك قالوا: بيع الأمة طلاقها # وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال طلاق الأمة ست بيعها طلاقها وعتقها طلاقها وهبتها طلاقها وبراءتها طلاقها وطلاق زوجها طلاقها # واخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : إذا بيعت الأمة ولها زوج فسيدها أحق ببضعها # وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ! قال : ذوات الأزواج # وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف وابن المنذر عن أنس بن مالك !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عبدوس نبأنا علي بن الجعد نبأنا ابن أبي ذئب عن نلفع عن ابن عمر قال : وقع رجل على امرأته في دبرها فأنزل وقال ابن عبد البر : الرواية عن ابن عمر بهذا المعنى صحيحة معروفة عنه مشهورة " وأخرج ابن راهويه وأبو أفنحمض لهن ؟ قال : وما التحميض ؟ فذكر له الدبر فقال ابن عمر : أف أف أيفعل ذلك مؤمن ؟ ! أو قال : مسلم فقال مالك : أشهد على ربيعة أخبرني عن أبي الحباب عن ابن عمر مثل ما قال نافع قال الدارقطني : هذا محفوظ عن مالك صحيح
جامع البيان في تأويل آي القرآن
876- حدثنا أبو عثمان المقدمي، قال: حدثنا الفروي، قال: حدثنا مالك، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن إسماعيل - وهو ابن أبي أويس، ابن أخت مالك ونسيبه - عن مالك. ثم رواه أيضًا: 10580 (2: 506) ، من طريق ابن أبي ذئب. ورواه البخاري أيضًا 5: 73، من طريق ابن أبي ذئب. أما وهو"عبد الله بن سعيد عن سعيد" - فالظاهر أنه غير ابن سعيد المقبري.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
876- حدثنا أبو عثمان المقدمي، قال: حدثنا الفروي، قال: حدثنا مالك، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، إسماعيل - وهو ابن أبي أويس، ابن أخت مالك ونسيبه - عن مالك. ورواه أحمد في المسند: 9613 (2: 435 حلبي)، من طريق مالك وابن أبي ذئب، كلاهما عن المقبري. ثم رواه أيضًا: 10580 (2: 506)، من طريق ابن أبي ذئب. ورواه البخاري أيضًا 5: 73، من طريق ابن أبي ذئب. أما وهو"عبد الله بن سعيد عن سعيد" - فالظاهر أنه غير ابن سعيد المقبري.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه أبو داود والنسائي والطبري من طريق عمرو بن مالك 1 عن أبي الجوزاء عن ابن عباس بهذا. وعند ابن مردويه السجل: الرجل بلسان الحبش 2. [1773] وله شاهد من حديث ابن عمر عند ابن مردويه، وأورده ابن منده وأبو نعيم من طريق ابن نمير عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان للنبي صلى الله عليه وسلم كاتب يقال له سجل، وأخرجه ابن مردويه من هذا الوجه 3. __________ 1 عمرو بن مالك النكري أبو يحيى ويقال مالك، به.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
< ونادوا يا مالك > ! # وأخرج ابن مردويه عن علي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ! < ونادوا يا مالك > ! < ونادوا يا مالك > ! < ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك > ! < ونادوا يا مالك > ! قال : مكث عنهم ألف سنة ثم يجيبهم ! < إنكم ماكثون > ! #
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7393 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله سواء. 7394 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس بن مالك، قال: لما نزلت هذه الآية: (لَنْ تَنَالُوا مالك (ج 3 ص 115، 174، 262 حلبي) . مالك. ورواها أحمد في المسند: 12465 (3: 141 حلبي) ، من طريق مالك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7393 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله سواء. 7394 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا ابن أبي عدي، عن حميد، عن أنس بن مالك، قال: لما نزلت هذه الآية:( لَنْ تَنَالُوا مالك (ج 3 ص 115 ، 174 ، 262 حلبي). بن مالك. ورواها أحمد في المسند: 12465 (3: 141 حلبي) ، من طريق مالك.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه عن ابن مسعود وأناس من الصحابة في قوله {مالك يوم الدين} قال : هو يوم الحساب وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {مالك يوم الدين} يقول : لايملك أحد معه في ذلك اليوم وأخرج عبد الرزاق ، وعَبد بن حُمَيد عن قتادة في قوله {مالك يوم الدين} قال : يوم يدين اله العباد بأعمالهم