الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : كانت المرأة إذا فجرت حبست في البيوت فإن ماتت ماتت ، وإن عاشت عاشت ، حتى نزلت الآية في سورة النور { الزانية والزاني } [ النور : 2 ] فجعل الله لهنَّ سبيلاً ، فمن عمل شيئاً جلد وأرسل . فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة } [ النور : 2 ] والسبيل الذي جعل الله لهن الجلد والرجم . ثم إن الله أنزل بعد ذلك في سورة النور جعل الله لهن سبيلاً ، فصارت السنة فيمن أحصن الرجم بالحجارة ، وفيمن قال : كان أول حدود النساء أن يحبسن في بيوت لهن حتى نزلت الآية التي في النور .
تفسير القرآن العزيز
. | < < النور : ( 23 - 24 ) إن الذين يرمون . . . . . > } 2 < إن الذين يرمون المحصنات > 2 ! . | | قال يحيى : بلغني أنه يعني بذلك : عبد الله بن أبي ابن سلول في أمر | عائشة . | < < النور : ( 25 تفسير السدي : يعني : حسابهم العدل . | < < النور : ( 26 ) الخبيثات للخبيثين والخبيثون . . . . . وهذا في قصة | عائشة ^ ( أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ) ^ لذنوبهم ^ ( وزرق كريم ) ^ | الجنة . | | سورة النور ( آية 27 ) . | | < < النور : ( 27 ) يا أيها الذين
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، فِي قَوْلِهِ: " {§وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ} [سورة : النور، آية رقم: 31] مِمَّا لَا يَحِلُّ لَهُنَّ "
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الآية قال : كانت المرأة إذا فجرت حبست في البيوت فإن ماتت ماتت وإن عاشت عاشت حتى نزلت الآية في سورة النور الزانية والزاني النور الآية 2 فجعل الله لهن سبيلا فمن عمل شيئا جلد وأرسل وأخرج ابن جرير وابن إذا زنت حبست في البيت حتى تموت ثم أنزل الله بعد ذلك الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة النور آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة النساء الآية 19 قال : كان ذكر الفاحشة في هؤلاء الآيات قبل أن تنزل سورة كل واحد منهما مائة جلدة النور الآية 2 والسبيل الذي جعل الله لهن الجلد والرجم وأخرج أبو داود في سننه
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عفا الله عنك لم أذنت لهم الآيات الثلاث قال : نسختها فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم سورة الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في قوله عفا الله عنك لم أذنت لهم الآية قال : ثم أنزل الله بعد ذلك في سورة النور فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم الآيات 44 - 45 وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي ابن عباس رضي الله عنهما في قوله لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله الآيتين قال : نسختها الآية التي في سورة النور إنما المؤمنون الذي آمنوا بالله ورسوله سورة النور 62 إلى إن الله غفور رحيم فجعل الله النبي صلى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأما الذي أوجب من الحكم عليهم فيهما، فما أوجب في"سورة النور: 2" بقوله: (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا سبحانه نسخ بقوله:" (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ) [سورة النور: 2] ، قوله:"واللذان يأتيانها منكم فآذوهما". ، حدثنا يحيى، عن ابن جريج، عن مجاهد:"واللذان يأتيانها منكم فآذوهما" الآية، قال: هذا نسخته الآية في"سورة النور" بالحدّ المفروض. 8825 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا أبو تميلة قال، حدثنا الحسين بن واقد، عن يزيد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأما الذي أوجب من الحكم عليهم فيهما، فما أوجب في"سورة النور: 2" بقوله: ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا سبحانه نسخ بقوله:" ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ) [سورة النور: 2]، قوله:"واللذان يأتيانها منكم فآذوهما". ، حدثنا يحيى، عن ابن جريج، عن مجاهد:"واللذان يأتيانها منكم فآذوهما" الآية، قال: هذا نسخته الآية في"سورة النور" بالحدّ المفروض. 8825 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا أبو تميلة قال، حدثنا الحسين بن واقد، عن يزيد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : نسختها الآية التي في سورة النور { إنما المؤمنون الذي آمنوا بالله ورسوله } [ النور : 62 ] إلى { إن الله غفور رحيم } [ النور : 62 ] فجعل الله النبي A بأعلى النظرين في ذلك ، من غزا غزا في فضيلة ومن قعد
تفسير القرآن العزيز
. | | سورة النور من ( آية 37 آية 40 ) | ____________________
جامع البيان في تأويل آي القرآن
آخر تفسير سورة النور.