الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
ومما يدل على أن تارك الأمر بالمعروف غير مهتد؛ أن الله تعالى أقسم أنه في خسر في قوله تعالى (والعصر. قال: أول من بدأ بالخطبة يوم العيد قبل الصلاة مروان، فقام إليه رجل فقال: الصلاة قبل الخطبة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
هكذا رواه البيهقي ، وهو من مراسيل محمد بن الحنفية ، وله شواهد قد ذكرناها في أول الكتاب ، فلولا أن الصلاة ولو تركنا وهذا المرسل وحده لم نحتج به, ولكن له أصول وشواهد قد تقدمت من تسمية تارك الصلاة عليه عند ذكره
مفاتيح الغيب
المسألة الثالثة : الآية تدل على أن ظاهر الأمر للوجوب ، ووجه الاستدلال به أن نقول : تارك المأمور به مخالف الأمر ومخالف الأمر مستحق للعقاب فتارك المأمور به مستحق للعقاب ولا معنى للوجوب إلا ذلك ، إنما قلنا إن تارك عبارة عن الإتيان بمقتضاه ، والمخالفة ضد الموافقة فكانت مخالفة الأمر عبارة عن الإخلال بمقتضاه فثبت أن تارك فثبت أن مخالف أمر اللَّه تعالى أو أمر رسوله قد وجد في حقه ما يقتضي نزول العذاب ، فإن قيل لا نسلم أن تارك
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
والضمير المستتر في ( افتراه ) عائد إلى النبي عليه الصلاة والسلام المذكور في قوله : ( فلعلك تارك بعض ما
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
واستثنى قوم قوله تعالى: {وأقم الصلاة طرفي النهار... الآية} فقالوا: هي مدنية (1) . واستثنى قوم: {فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك} .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
المائدة : 44 ] السابع : أن الزاني كذلك بنص قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يزني الزاني وهو مؤمن " وكذا تارك الصلاة عمداً من غير عذر وأمثال ذلك ، الثامن : أن المستخف بنبي مثلاً مصدق مع أنه كافر بالإجماع.
تفسير السراج المنير - الشربيني
واختلف الفقهاء في أشياء غير ذلك منها أنّ تارك الصلاة كسلاً هل يقتل فعند الشافعيّ يقتل بشروط معلومة، وعند
بحث في التفسير بين السنة والشيعة الإمامية الاثنى عشرية
وعن علي بن محمد قال:"لو قلت:إن تارك التقية كتارك الصلاة لكنت صادقًا" (¬2) .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
واختلف الفقهاء في أشياء غير ذلك منها أنّ تارك الصلاة كسلاً هل يقتل فعند الشافعيّ يقتل بشروط معلومة ،
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
واختلف الفقهاء في أشياء غير ذلك منها أنّ تارك الصلاة كسلاً هل يقتل فعند الشافعيّ يقتل بشروط معلومة، وعند