إعراب القرآن الكريم
[سورة الملك (67) : آية 23] قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ [سورة الملك (67) : آية 24] قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) «قُلْ [سورة الملك (67) : آية 25] وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (25) «وَيَقُولُونَ [سورة الملك (67) : آية 26] قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (26 [سورة الملك (67) : آية 27] فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هذَا
تفسير السمرقندي
451 سورة الملك كلها مكية وهي ثلاثون آية سورة الملك 1 - 3 قول الله تبارك وتعالى " تبارك الذي بيده الملك يعني تعالى وتعظم وهذا قول ابن عباس وقيل تفاعل من البركة وقال الحسن " تبارك " يعني تقدس " الذي بيده الملك " يعني الذي له الملك كما قال " له ملك السموات والأرض " ويقال " الذي بيده الملك " يعني الذي له القدرة
كتاب الوجوه
والثاني: ملك التخبر, كقوله: [قالوا] انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك [منه] (البقرة 247). والثالث: ملك الشقاوة, كقوله: ان آتاه [اللّه] الملك (البقرة 258) , وهو ملك نمرود. والرابع: ملك القضاء, كقوله: وآتاه اللّه الملك والحكمة وعلمه مما يشاء (البقرة 251) , [و هو ملك داود]. والخامس: ملك المغفرة, كقوله: تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء (آل عمران26). والسابع: ملك التسخير, كقوله: في سورة يوسف (الاية101): رب قدآتيتنى من الملك.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ابن عاشور : { وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ } قال الملك : ائتوني به لما أبلغه الساقي صورة التعبير أبى يوسف عليه السّلام الخروج من السجن قبل أن تثبت براءته مما رمي به في بيت العزيز ، لأن ذلك قد بلغ الملك يوماً ما ، فإن تبرئة العرض من التهم الباطلة مقصد شرعي ، وليكون حضوره لدى الملك مرموقاً بعين لا تنظر الذي في قوله تعالى : { فلما جاءه الرسول } ، أي لما راجعت الملك. وقريب منه قوله تعالى : { عم يتساءلون } [ سورة النبأ : 1 ].
الإتقان في علوم القرآن
البخاري وغيره وقد أنكره الداودي فقال لا أرى قوله القصرى محفوظا ولا يقال في سورة من القرآن قصرى ولا صغرى بلا مستند والقصر والطول أمر نسبي وقد أخرج البخاري عن زيد بن ثابت أنه قال طولى الطوليين وأراد بذلك سورة الأعراف 714 التحريم يقال لها سورة المتحرم وسورة لم تحرم 715 تبارك تسمى سورة الملك 716 وأخرج الحاكم وغيره
تفسير مقاتل بن سليمان
[سورة العاديات «1» ] سورة العاديات مكية عددها «إحدى عشرة «2» » آية كوفى «3» : __________ (1) معظم مقصود السورة: بيان شرف الغزاة فى سبيل الرحمن، وذكر كفران الإنسان، والخبر عن اطلاع الملك الديان، على الإسرار والأبدان، وأنه- تعالى- خبير بما للخلق من الطاعة والعصيان. (2) فى أ: «أحد عشرة» . (3) فى المصحف: (100) سورة العاديات مكية وآياتها (11) نزلت بعد سورة العصر.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مردويه والبيهقي في شعب الإِيمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن سورة من كتاب الله ما هي إلا ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له { تبارك الذي بيده الملك } ". الأوسط وابن مردويه والضياء في المختارة عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سورة في القرآن خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة { تبارك الذي بيده الملك } ". : " ضرب بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتاة على قبر وهو لا يحسب أنه قبر ، فإذا هو بإنسان يقرأ سورة
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
#880# [148] ما جاء فيمن صلى ليلة الجمعة ركعتين أولاهما بسورة يس والأخرى بسورة الملك 1199- ((حـ)): عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من صلى في ليلة الجمعة ركعتين يقرأ في أول ركعةٍ سورة ((يس))، وفي الثانية : {تبارك الذي بيده الملك} أعطي بكل حرف نوراً يسعى بين يديه، ويأخذ كتابه بيمينه، وتكتب له براءة من النار
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
وابن حبان والحاكم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال: "من القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له: {تبارك الذي بيده الملك} [الملك: 1].
الأربعون القرآنية
الحديث السابع والثلاثون فضل سورة الملك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تبارك الذي بيده وقال الترمذي حديث حسن وحسنه الألباني والترمذي وابن ماجة داود وأبو والنسائي رواه أحمد الملك