التفسير المظهري
مجاهد ومنه قيل لصحيفة العلم كراسة وقيل كرسيه ملكه وسلطانه والعرب تسمى الملك القديم كرسا- قلت ولو كان الكرسي قوله له ما في السّموت وما في الأرض يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم مستدركا والمشهور عند المحدثين ان الكرسي جسم قال البغوي اختلفوا في الكرسي قال الحسن هو العرش نفسه وقال ابو هريرة الكرسي موضوع امام العرش ومعنى الا كحلقة في فلاة- وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة ويروى عن ابن عباس ان السموات السبع في الكرسي كدراهم سبعة ألقيت في ترس وقال على ومقاتل كل قائمة من الكرسي طولها مثل السموات السبع
فضائل القرآن للمستغفري
يقوموا إلينا إلا لنحدثهم فإما تحدثهم وأصدقك وإما أن أحدثهم وتصدقني فقال أحدهما: سمعت عبد الله يقول: أعظم آية في القرآن آية الكرسي قال الآخر: صدقت قال الآخر: سمعت عبد الله يقول: أجمع آية في القرآن {إن الله يأمر بالعدل والإحسان} قال: صدقت قال: وسمعته يقول: أشد آية في القرآن تفويضا {ومن يتق الله يجعل له مخرجا} قال : صدقت قال الآخر: وسمعته يقول أكثر آية في القرآن فرجا {ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم} قال: صدقت.
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي
"""" صفحة رقم 510 """" ( كتاب الكاف ) وهو تسعة أبواب : فيها وجهان وخمسة ( 250 - باب الكرسي قال الزجاج : الكرسي في اللغة : [ هو ] الذي يجلس عليه والكرسي والكراسة : إنما هو الشيء الذي قد ثبت ولزم بعضه بعضا وذكر بعض المفسرين أن الكرسي في القرآن على وجهين : - أحدهما : الكرسي الذي يجلس عليه .
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
ولادة فاطمة بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها أم سلمة وأسماء بنت عميس فقال لهما: ((اقرآ عندها آية الكرسي، و{إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض} إلى آخر الآية، والمعوذتين)).
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
قال: فلقيت مسلم بن أبي مريم، فشكوت ذلك إليه، فعلمني أن أقرأ آية الكرسي، وثلاث آياتٍ من الأعراف: {إن ربكم
الزيادة والإحسان في علوم القرآن
قرأ (الدخان) كلها، وأول (غافر) إلى {إليه المصير} [4]، و (آية الكرسي) حين يمسي: حفظ بها حتى يصبح، ومن
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
كيف ترتبت الجمل في آية الكرسي من غير حرف عطف قلت ما منها جملة الا وهي واردة على سبيل البيان لما ترتبت
عظمة القرآن وتعظيمه وأثره في النفوس في ضوء الكتاب والسنة
الفضل الثالث: في سورة البقرة أعظم آية في كتاب الله تعالى، وهي آية الكرسي؛ لحديث أُبيّ بن كعب - رضي الله عنه -،قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يا أبا المنذر أتدري أيُّ آية من كتاب الله معك أعظم ؟))، قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: ((يا أبا المنذر أتدري أيُّ آية من كتاب الله معك أعظم؟)) قال: قلت عبد الباقي على صحيح مسلم، 1/ 556]. (¬5) مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل سورة الكهف وآية الكرسي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني وأبو الشيخ والحاكم وصححه والخطيب والبيهقي عن ابن عباس قال : الكرسي قدره وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي موسى الأشعري قال : الكرسي فقال : يا أبا ذر ما السموات السبع والأرضين السبع عند الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة وإن فضل العرش أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك قال : الكرسي تحت العرش وأخرج أبو الشيخ عن وهب بن منبه قال : الكرسي بالعرش ملتصق والماء كله في جوف الكرسي
معاني القرآن
أي لا يعلم علم الله مخلوق وهو ايضا لحن لان الكرسي غير مهمور ولم وقيل كرسيه قدرته التي يمسك بها السموات والارض كما تقول اجعل لهذا الحائط كرسيا أي ما يعمده وهذا قريب من قول ابن عباس وقال أبو هريرة الكرسي بين يدي العرش وفي الحديث ما السموات والارض في جوف الكرسي الا كحلقة في ارض فلاة والله جل وعز أعلم بما اراد غير ان الكرسي في اللغة الشئ