فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
قال في قوله تعالى: (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ المُجْرِمُونَ) [الروم: 55]: "الساعة: القيامة اسم مبني، لتضمنه معنى حرف الاستفهام، بمعنى "متى"، وهو خبر لـ (مرساها)، والجملة في موضع جر بدلاً من الساعة ، أي: يسألونك عن زمان حلول الساعة".
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
والَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ)، وقوله: (يسألونك عن الساعة وتحريره: أني ما بعثت لأن أكشف لكم عن أيان الساعة، لأنه من الأمور الإلهية، لا إطلاع لي عليه، (لا يجليها ما رويناه عن البخاري ومسلم عن أنس: أن رجلاً سأل النبي صلي الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، متى الساعة
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وقال الحسن وقتادة: يعني: كفار قريش (5) . { عن الساعة } أي: القيامة، سميت ساعة؛ لوقوعها بغتة، أو لسرعة وقال الزجاج (6) : الساعة هاهنا: الساعة التي يموت فيها الخلق. __________ (1) ...
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وأمر الساعة ( : شأنها العظيم . في قوله تعالى : ( أتى أمر الله ( سورة النحل : 1 ) ، وقول أبي بكر رضي الله عنه : ما جاء به في هذه الساعة والمقصود : إنذارهم وتحذيرهم من أن تبغتهم الساعة ليقلعوا عمّا هم فيه من وقتتِ الإنذار .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وتكرر في القرآن ذكر سؤال الناس عن الساعة ، والسائلون أصناف : منهم المكذبون بها وهم أكثر السائلين وسؤالهم وهؤلاء هم الذين كثر في القرآن إسناد السؤال إليهم معبَّراً عنهم بضمير الغيبة كقوله : ( يسألونك عن الساعة محبة لمعرفة المغيبات ، وهؤلاء نُهُوا عن الاشتغال بذلك كما في الحديث : ( أن رجلاً سأل رسول الله : متى الساعة
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
هذا يجري مجرى الموافقة على إسقاط العذر ورفع التشاك، أي : قد كان انشقاق القمر متوقعا دلالة على قرب الساعة قال أبو الفتح : رفعه3 عندي عطف على الساعة، أي : اقتربت الساعة وكل أمر4 أي : قد اقترب استقرار الأمور في
التفسير الوسيط
لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (188) قال الآلوسى: عن ابن عباس أن قوما من اليهود قالوا: يا محمد، أخبرنا متى الساعة وأخرج ابن جرير عن قتادة أن جماعة من قريش قالوا: يا محمد أسر إلينا متى الساعة لما بيننا وبينك من القرابة ولا يكاد يستعمل الإرساء إلا في الشيء الثقيل كما في قوله- تعالى- وَالْجِبالَ أَرْساها ونسبته هنا إلى الساعة
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
(((((((( (((( ((((( ((((( ((( ((((((((((( } (¬1). 231/1 قال الشاطبي : "وقال تعالى: بعد سؤالهم عن الساعة السؤال عن هذا سؤال عمّا لا يعني ؛ إذ يكفي من علمها أنه لابد منها، ولذلك لما سئل عليه الصلاة والسلام عن الساعة الدّراسة : ذكر الشاطبي أن قوله تعالى : { ((((( ((((( ((( ((((((((((( } يدل على أن السؤال عن وقت الساعة
تتمة أضواء البيان
وذلك لحديث أبي هريرة في الموطأ في الساعة التي في يوم الجمعة قال: "خرجت إلى الطور فلقيت كعب الأحبار فجلست وسلم: خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم وفيه أهبط، وفيه تيب عليه، وفيه مات، وفيه تقوم الساعة ، وما من دابة إلا وهي مصيخة يوم الجمعة من حين تطلع الشمس شفقاً من الساعة إلا الجن والإنس، وفيه ساعة لا
حلية الحفاظ شرح منظومة الدمياطي في متشابه الآي والألفاظ
بغافر حجر الساعة اقرأ لآتية ... كذلك لمن عزم اتل في الشورى باستوى قوله: (بغافر حجر الساعة اقرأ لآتية) أي: وقل (الساعة لآتية) باللام