عقيل بن سالم الشمري
(فما ظنكم برب العالمين ) (الذي ظننتم بربكم) الله : خلقك وأطعمك وكبرك وحفظك وشافاك وأغناك وأوصلك وسترك .. ولا زالت تمر بك ظروف .. ولا زلت تظن بالله ظنا لا يليق به .. (كمال الإيمان باليقين بالله)
سعود بن إبراهيم الشريم
﴿إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ﴾ ما عليك إلا أن تحقق الصلاح والاستقامة في نفسك، وأن توقن بأن الله هو وليك، فإن فعلت فلن تخزى (إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين).
سعود بن إبراهيم الشريم
﴿ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى ...﴾ لا يغرنك ثقتك بنفسك؛ فلست في غنى عن توفيق الله لك،فإنك ربما فعلت الشيء وأتقنته لكن لا يكتب لك التوفيق فيه (وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى)
عبد العزيز الشثري
عن الله أحدثك (قال الم أقل لكم إني أعلم من الله ما لا تعلمون ) كل الذي كان يعلمه يعقوب عليه السلام أن الله لا يعجزه رد يوسف ولو بعد حين ! الواثقون بربهم يدركون يقينا .. أن الفرج مسألة وقت فقط !
مجالس التدبر
﴿تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة﴾ عند كل عمل تنوي أن تتقرب به إلى الله تذكر هذه الآية وعالج إخلاصك ونيتك. قال الفضيل بن عياض: إنما يريد الله عز وجل منك نيتك وإرادتك.
مجالس التدبر
قال تعالى ﴿وَإِذ يَمكُرُ بِكَ الَّذينَ كَفَروا لِيُثبِتوكَ أَو يَقتُلوكَ أَو يُخرِجوكَ وَيَمكُرونَ وَيَمكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيرُ الماكِرينَ﴾ إذا كان الله معك فلا تخشى مكر وخطط وعداوات الأعداء ...
طلق بن حبيب
(وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا) قال طلق بن حبيب: إنَّ حقَّ الله أثقلُ من أن يقوم به العباد، وإنَّ نعم الله أكثر من أن يحصيها العباد، ولكن أَصْبِحُوا توَّابين، وأَمْسُوا توَّابين.
{ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ } ناصحين له محذرين له عن الطغيان: { لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ } أي: لا تفرح بهذه الدنيا العظيمة، وتفتخر بها، وتلهيك عن الآخرة، فإن اللّه لا يحب الفرحين بها، المنكبين على محبتها.
أحمد عيسى المعصرواي
قال الله تعالي : ( عسى الله أن يأتيني بهم جميعا ) : - قل بثقة ويقين سيأتيني الله بما انتظر أو خيرًا مما انتظر إنه على كل شئ قدير ، ( اللهم يسر لنا الخير حيث كان ، وارزقنا فرجًا من حيث لا ندري ) .
صالح التركي
( وبنعمت الله هم يكفرون ) ( وبنعمة الله يكفرون ) : - { وبنعمت الله هم يكفرون } جاءت التاء مفتوحة في الرسم ، لمّا كان السياق يتحدث عن كفرهم بنعمٍ كثيرة خاصة بهم وأكد على ذلك بضمير الفاصل { هم } في سورة النحل التي تسمّى أيضا سورة النعم - { وبنعمة الله يكفرون } جاءت التاء مربوطة في سياق النعمة العامة ا...