تفسير القرآن العظيم
الآيتان: 28 و 29 63 تفسير سورة المجادلة الآية: 1 66 الآيات: 2- 4 67 الآيات: 5- 7 72 الآيات: 8- 10 73 الآية: 11 76 الآيتان: 12 و 13 79 الآيات: 14- 19 81 الآيات: 20- 22 83 تفسير سورة الحشر الآيات: 1- 5 86 الآيتان: 6 و 7 94 الآيات: 8- 10 98 الآيات: 11- 17 103 الآيات: 18- 20 105 الآيات: 21- 24 107 تفسير
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة إذا جاء نصر الله وهي | مدنية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | تفسير تفسير الحسن قال : | لما فتح الله على رسوله مكة قالت العرب بعضهم لبعض : ليس لكم بهؤلاء | القوم يدان .
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
الطبري (9637)، و (9638): ص 8/ 402 - 403. (¬6) تفسير ابن أبي حاتم (5365): ص 3/ 961. (¬7) تفسير الطبري )، و (9528): ص 8/ 376 - 377 (¬16) انظر: تفسير الطبري (9532): ص 8/ 376. (¬17) انظر: تفسير الطبري (9533 القرآن: 2/ 372. (¬21) التفسير الميسر: 85. (¬22) تفسير الطبري: 8/ 385. (¬23) انظر: تفسير الطبري (9537 ): ص 8/ 379، و (9540): ص 8/ 380. (¬24) انظر: تفسير الطبري (9535): ص 8/ 379. (¬25) انظر: تفسير الطبري (9541) - (9544): ص 8/ 380 - 381. (¬26) انظر: تفسير الطبري (9538): ص 8/ 380. (¬27) انظر: تفسير الطبري
فصول في أصول التفسير
ومن هذه الكتب على سبيل المثال: 1 - تفسير الإمام الطبري. 2 - تفسير ابن عطية. 3 - تفسير الشنقيطي. 4 - تفسير
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
ناحيتين: الأولى: التأكيد على بعض قضايا أصول التفسير وعدم إغفالها عند تفسير القرآن الكريم، ومن تلك الأصول : تفسير القرآن بالقرآن، أو تفسيره بالسنة، أو باللغة العربية، وكذلك الحذر من مصادمة التفسير للعقائد والقواعد الثانية: تحرير المسائل المشكلة في تفسير القرآن، والتي تعارض النقل فيها عن الصحابة والتابعين قبولاً ورفضاً تأييداً ورداً، كتفسير القرآن بالرأي، فقد جاء عن بعضهم فعله وإباحته، وجاء عن آخرين رده وإنكاره، ومثله تفسير
شرح كتاب (مقدمة في أصول التفسير)
أحياناً بعض الأخوة يقولون : نتعب من قراءة تفسير ابن كثير ، لماذا ؟ يقولون : لأنه يذكر أقوالاً كثيرة، فنقول له: إذا ضبطت هذه القاعدة في اختلاف التضاد واختلاف التنوع؛ لم تعد تصعب عليك القراءة في تفسير ابن كثير؛ لأن أغلب التفسير الوارد في تفسير ابن كثير هو من أقوال الصحابة والتابعين وهو من باب اختلاف التنوع أن مرادهم أن ذلك مما يدخل في معنى الآية، كأنه يقول : معنى هذه الآية كذا ، أو أن هذا المعنى داخل في تفسير
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
. (¬2) انظر : تفسير القرآن العظيم 2/198 . (¬3) انظر : محاسن التأويل 3/467، 468 . (¬4) انظر : تفسير القرآن الحكيم 8/195 . (¬5) انظر : تيسير الكريم الرحمن 2/198 . (¬6) تفسير القرآن العظيم 2/198 . (¬7) تفسير القرآن
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
والمراد به في التفسير : اتفاق من يعتبر قولهم في التفسير على معنى من المعاني في تفسير آية من كتاب الله الزجاج بدلالة الإجماع تعني أمرين: الأول : أن ينص على حكاية الإجماع عند اختياره أحد الأقوال الواردة في تفسير الآية، ومراد الزجاج بهذا الإجماع : تقديم قول الأكثرين على كل تفسير آخر ، وذلك عند انفراد واحد من المفسرين أو اثنين أو ثلاثة في تفسير آية من كتاب الله بقول يخالف فيه عامة المفسرين ، ولم يكن لقوله دلالة واضحة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
= وهم العصبة (3) = (إنا إذًا لخاسرون) ، يقول: إنا إذًا لعجزة هالكون. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير " الحزن" فيما سلف ص: 142، تعليق: 2، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير:" الغفلة" فيما سلف ص: 551، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير" العصبة" فيما سلف ص: 562. (4) انظر تفسير" الخسران" فيما سلف من فهارس