الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الثالث : طريق سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، عن كعب ، به . أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (1/53) ، وابن أبي شيبة في المصنف( 8 / 108 ) ، وابن جرير في تفسيره (1/502) في تفسيره (1/306) تحقيق د/ أحمد الزهراني ، والبيهقي في شعب الإيمان ( 1 / 181 ) جميعهم من طريق موسى بن رواية موسى بن جبير ، ومعاوية بن صالح ، كلاهما عن نافع عن ابن عمر به مرفوعاً - قال : « فهذا - يعني طريق سالم - أصح وأثبت إلى عبد الله بن عمر من الإسنادين المتقدمين ، وسالم أثبت في أبيه من مولاه نافع ، فدار
معرفة القراء الكبار
وأبو الحسن علي بن أحمد الأبهري المصيني وأبو بكر محمد بن المفرج البطليوسي وأبو الوحش سبيع بن قيراط وأبو القاسم عبد الوهاب بن محمد القرطبي مؤلف كتاب المفتاح وكان عالي الرواية في الحديث أيضا روى عن نصر بن أحمد المرجى صاحب أبي يعلى الموصلي والمعافى بن زكريا الجريري وعبد الوهاب الكلابي وهبة الله بن موسى الموصلي ينال من أبي الحسن ويذمه قال ابن عساكر كان يقول بالظاهر ويتمسك بالأحاديث الضعيفة التي تقوي رأيه قال عبد العزيز الكتاني اجتمعت بهبة الله اللالكائي فسألني عن أهل العلم بدمشق فذكرت له جماعة وذكرت الأهوازي فقال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
___________ [ ()] ورواه مسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وابن أبي حاتم وابن مردويه من طرق ، عن عبد الله بن أبي سليمان به ، وأصله في الصحيحين من حديث ابن عمر ، وعامر بن ربيعة من غير ذكر الآية. بن إسماعيل ، أخبرنا الحسن بن علي بن شبيب ، حدثني أحمد بن عبد الله بن الحسن ، قال : وجدت في كتاب أبي الله بن عبد العزيز وأنا أسمع : حدثكم داود بن عمر ، وأخبرنا محمد بن يزيد الواسطي ، عن محمد بن سالم ، وقال غيره : عن محمد بن عبد الله العزرمي ، عن عطاء ، وهما ضعيفان.
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
ـ ومن ذلك كتاب الكافي في القراءات لأبي عبد الله بن شريح من رواية أبي الحسن القيجاطي له عن أبي علي بن الحسن شريح بن محمد قراءة عليه عن أبيه الإمام أبي عبد الله قراءة وسماعا"(¬1). قاسم بن لب وأجاز لي جميعه، وحدثني به عن الأستاذ أبي الحسن علي بن عمر القيجاطي عن القاضي أبي علي الحسين بن عبد العزيز ابن أبي الأحوص عن الخطيب أبي محمد عبد الله بن محمد بن حسين العبدري الكواب عن القاضي أبي ـ ومنه "كتاب الإدغام الكبير" أيضا لأبي عبد الله محمد بن شريح يرويه ابن لب عن القيجاطي عن ابن أبي الأحوص
التفسير البسيط
محمد بن إبراهيم (¬1) [رحمه الله قال (¬2): أنا (¬3) أبو محمد عبد الله بن حامد الأصفهاني قال: أخبرنا ( محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب (¬8) قال: ثنا عبد العزيز بن المختار (¬9) قال: ثنا ¬__________ (¬1) انظر: "تذكرة الحفاظ" 2/ 650، و"البداية والنهاية" 11/ 102، و"تهذيب التهذيب" 3/ 717. (¬8) هو: محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب محمد بن عبد الله الأموي، أبو عبد الله البصري، إمام ثقة محدث فقيه، من رجال مسلم، انظر: "تاريخ بغداد" 2/ 344، و"سير أعلام النبلاء" 11/ 103، و"تهذيب التهذيب" 3/ 634. (¬9) هو: عبد العزيز
جامع البيان في القراءات السبع
حرف: وكلهم قرأ فظلتم تفكّهون [65] بفتح الظاء إلا ما رواه هارون عن حسين والمنذر بن محمد عن هارون عن أبي عاصم في رواية أبي بكر أءنا لمغرمون [66] على الاستفهام بهمزتين، الأولى مفتوحة والثانية مكسورة، حدّثنا عبد العزيز بن محمد قال: نا عبد الواحد بن عمر قال: حدّثني الخثعمي «7» وعلي بن العباس «8» في كتابه قالا: نا محمد بن عمر بن وليد «9» __________ (1) وانظر التيسير ص 207. (2) كذا في النسختين ولعلها (غيره). العنكبوت ص 1459. (6) في باب ذكر بيان مذهب حمزة في تسهيل الهمزة المتوسطة، من القسم المحقق. (7) محمد بن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فهو من كلام عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه ، ومثال ما هو من كلام الحكماء " المعدة بيت الداء ، والحمية رأس كل دواء" ، فمن قول الحارث بن كلدة طبيب العرب. [ومثل ذلك ما روي عن ابن عباس من أن : " عمر الدنيا سبع آلاف سنة" فهو من الإسرائيليات. ووافق الجويني على هذه المقالة : الإمام ناصر الدين أحمد بن محمد بن المنير. ______ 1 هو أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه الفقيه الشافعي والد إمام الحرمين المتوفى في ذي القعدة سنة ثمانٍ وثلاثين ، وقيل
الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
فهو من كلام عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه، ومثال ما هو من كلام الحكماء "المعدة بيت الداء، والحمية رأس كل دواء"، فمن قول الحارث بن كلدة طبيب العرب. [ومثل ذلك ما روي عن ابن عباس من أن: "عمر الدنيا سبع آلاف سنة" فهو من الإسرائيليات. ووافق الجويني على هذه المقالة: الإمام ناصر الدين أحمد بن محمد بن المنير. __________ 1 هو أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيويه الفقيه الشافعي والد إمام الحرمين المتوفى في ذي القعدة سنة ثمانٍ وثلاثين
اشتقاق أسماء نطق بها القرآن
وذكر أنه شاهده ، وبخط غير واحد من الذين كتبوا كتابه عنه ، وكانوا متقنين ، قال : وذكر لي شيخنا أبومحمد بن الأخضر (¬2) أنه رأى نسخه لغريب القرآن بخط مصنفه وفي آخرها " وكتب محمد بن عزير" بالراء المهملة . 1 ـ تقسيم الكتاب : لقد قسم ابن عزير كتابه على خمسة أقسام هي : ¬__________ (¬1) الحافظ ابن ناصر محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر الحافظ أبو الفضل السلامي، تفقه للشافعي وقرأ اللغة والأدب على الخطيب التبريزي العزيز بن محمود بن المبارك بن محمود، الحافظ أبو محمد ابن الأخضر الجنابذي الأصل البغداذي.