البحث

التفسير الوسيط

تفسير الوسيط (الزحيلي) ، ج 2 ، ص : 1798 [سورة الفرقان (25) : الآيات 35 الى 40] وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى السَّوْءِ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَها بَلْ كانُوا لا يَرْجُونَ نُشُوراً (40) «1» «2» «3» «4» «5» [الفرقان

اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

. (¬2) سورة الأنعام، الآية: 164، وسورة الإسراء، الآية: 15، وسورة فاطر، الآية: 18، وسورة الزمر، الآية: 7. (¬3) سورة الطور، آية: 21. (¬4) أخرج مسلم - في البر والصلة والأدب - باب تحريم الظلم - حديث 2582 - الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء» (¬5) في «تفسيره» 1: 43. (¬6) سورة الفرقان، الآية: 59. (¬7) سورة طه، الآية: 5.

موسوعة الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم

وبعد أن درسنا الإعجاز في كتاب الله وهو غيض من فيض نأتي الآن لدراسة الإعجاز في سورة كاملة من القرآن ونبدأ بأول سورة وهي سورة الفاتحة لنشاهد علاقات رقمية تقوم على الرقم سبعة وهذا يثبت استحالة الإتيان بسورة مثل وسورة الفاتحة هي أعظم سورة في القرآن الكريم ، وقد قال في حقِّها المصطفى صلّى الله عليه وسلّم : (والذي نفسي بيده ما أُنزل مثلها في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان وهي السبع المثاني والقرآن

أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير

ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ } ... 79 ... 515 { قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا ... } ... 84-89 ... 675 سورة حُمِّلْتُمْ } ... 54 ... 273، 274 { ك‰دم¨uqs)ّ9$#ur مِنَ النِّسَاءِ ... } ... 60 ... 687، 688، 689 سورة الفرقان : { وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ } ... 58 ... 700 { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا uچyz#uن ... } ... 68 ... 753 سورة الشعراء : { وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ zOٹدd¨uچِ #uچyè'±9$#ur يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ... } ... 224-226 ... 737 سورة النمل : { قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ

اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)

وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا } [سورة هو من عمى البصيرة إنما حملهم على ذلك : قوله : { أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا } [سورة لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ } [سورة ق : 22] وقوله : { يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ } [سورة الفرقان

لمسات بيانية - السامرائي

تعالى (وأعدوا لهم ما استطعتم) بمعنى هيّأوا وليس حضروا وقوله (ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عُدّة) أما في سورة أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً {18}) لأنهم ماتوا فأصبح الحال حاضراً وليس مهيأ فقط، وكذلك ما ورد في سورة الفرقان (وَقَوْمَ نُوحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً أما في سورة النساء (وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ ومما سبق نقول أنه في آية سورة الإنسان بما أن جزاء أهل الجنة بالحضور بصيغة الوقوع لا بصيغة المستقبل كذلك

التقريب لتفسير التحرير والتنوير

الخطاب بـ [يَا أَيُّهَا النَّاسُ] للمشركين ... 19 21_ تفسير صاحب الكشاف المثل بالصفة الغريبة ... 20 سورة الآية ... 30 سورة النور ... 33 1_2_ تسميتها، ونزولها، وترتيبها، وعدد آيها ... 33 3_ أغراضها ... 34 4_ الآية 19_ جملة [وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] ... 42 سورة الفرقان ... 46 1_ تسميتها، ونزولها، وترتيبها، الآية ... 53 سورة الشعراء ... 54 1_5_ تسميتها، ونزولها، والمراد بالشعراء فيها، وترتيبها، وعدد آيها ..

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

الثالث : في الأنعام كذلك الرابع : قوله : {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ} الخامس : في سورة سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ} السادس : قوله في سورة الفرقان : {الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ إِلَى جَهَنَّمَ} السابع : قوله في سورة حم المؤمن أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ} وقال الزمخشري في تفسير سورة

لمسات بيانية لسور القرآن الكريم

في سورة يوسف قال تعالى (مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ (40)) لم يردّ عليه السجينان وليس فيها تهديد إذن الموقف يختلف عن آية سورة آية (37): * لماذا جاءت كلمة الرسل بالجمع في سورة الفرقان (وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ ) مع أن نوح وباقي الرسل جاءوا منفردين في سورة الشعراء ؟(د.حسام النعيمى) هذه تتكرر في عموم القرآن (وَقَوْمَ

أضواء البيان

قد قدمنا الكلام عليه في سورة شورى في الكلام على قوله تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ الْجَوَارِ فِي الْبَحْرِ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص:88]، وقوله تعالى: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ} [الفرقان وقد أوضحنا هذا غاية الإيضاح بالآيات القرآنية في سورة الأعراف، وفي سورة القتال. قد قدمنا الكلام عليه في سورة الحجر في الكلام على قوله تعالى: {وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ