الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : مالت # وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : ! < صغت > ! قال : مالت # وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد قال : كنا نرى أن ! < صغت قلوبكما > ! شيء هين حتى سمعناه بقراءة عبد الله أن تتوبا إلى الله [ ] ! < فقد صغت قلوبكما > ! # وأخرج عبد الرزاق وابن سعد وأحمد والعدني وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي وابن حبان وابن المنذر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : إثما # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن الحسن في قوله : ! أحدهم إذا نزل الوادي يقول : أعوذ بعزيز هذا الوادي من شر سفهاء قومه فيأمن في نفسه ليلته أو يومه # وأخرج عبد قال : زادوا الكفار طغيانا # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : ! يقول : خطيئة وإثما # وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : هو بلسان العرب الأسد وبلسان الحبشة قسورة وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن أبي هريرة في قال : الأسد # أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن السدي عن أبي صالح قال : قالوا : إن كان محمدا # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه ! قال : إلى فلان بن فلان من رب العالمين يصبح عند رأس كل رجل صحيفة موضوعة يقرؤها # وأخرج عبد بن حميد وابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فيقول : اكتب شقيا أو سعيدا ذكرا أو أنثى وما رزقه وأثره وأجله فيوحي الله بما يشاء ويكتب الملك ثم قرأ عبد ثم قال عبد الله : أمشاجها عروقها # وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي حاتم عن ابن مسعود في قوله : ! قال : العروق # وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : ! < من نطفة أمشاج > ! قال : من ماء الرجل وماء المرأة حين يختلطان # وأخرج عبد بن حميد عن ابن عباس في قوله : !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
# وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي الجوزاء أنه كان يقرأ ! < عاليهم ثياب سندس خضر > ! قال : علت الخضرة أكثرثياب أهلها الخضرة # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد في قوله : ! قال : ما ذكر الله من الأشربة # وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : قال : ما ذكر الله من الأشربة # وأخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر عن أبي قلابة رضي الله عنه !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وله مثل ذلك فإذا كان حين الولد اضطربت العروق كلها ليس منها عرق إلا يسأل الله أن يجعل الشبه له # وأخرج عبد قال : إما قبيحا وإما حسنا وشبه أب أو أم أو خال أو عم # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر والرامهرمزي في الأمثال قال : إن شاء حمارا وإن شاء خنزيرا وإن شاء فرسا وإن شاء إنسانا # وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة في قوله : قال : إن شاء قردا وإن شاء صورة خنزيرا والله تعالى أعلم # أخرج عبد بن حميد عن مجاهد في قوله : !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الفلق جب في جهنم مغطى وأما سجين فمفتوح # وأخرج عبد قال : عملهم في الأرض السابعة لا يصعد # وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه في قوله : ! عن مجاهد رضي الله عنه قال : سجين صخرة تحت الأرض السابعة في جهنم تقلب فيجعل كتاب الفجار تحتها # وأخرج عبد قال : تحت الأرض السفلى # وأخرج عبد بن حميد وعبد الرزاق عن قتادة ! < كلا إن كتاب الفجار
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : البروج قصور في السماء # وأخرج ابن المنذر عن الأعمش قال : كان أصحاب عبد ذات القصور # وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن أبي صالح في قوله : ! < ذات البروج > ! قال : النجوم العظام # وأخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن ! فقال : الكواكب # قيل : فبروج مشيدة فقال : قصور # وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة في قوله : !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15- ص443 )# وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن ابن عباس : (وهديناه النجدين) قال: سبيل الخير والشر. وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة والضحاك، مثله . حميد عن علي رضي الله عنه أنه قيل له : إن ناسا يقولون : أن النجدين الثديين # قال : الخير والشر # وأخرج عبد قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هما نجدان فما جعل نجد الشر أحب إليكم من نجد الخير # وأخرج عبد
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الملائكة1. [2280] وصل عبد الرزاق من طريق سماك عن عكرمة عن ابن عباس {لَنَحْنُ الصَّافُّونَ} : الملائكة2 أخرجه عبد بن حميد كما في التعليق 3/494 عن عبد الرزاق، عن اسرائيل، عن سماك، به. هذا ولم أقف عليه في تفسير عبد الرزاق. 3 فتح الباري 6/307.